Els intel·lectuals són els portadors dels ideals més alts o la vergonya de la nació?
Aquestes persones tenien diferents professions, podien pertànyer a qualsevol partit polític o no, però estaven units en el seu rebuig a l'ordre existent en relació amb la gent comuna, entenien que això no hauria de continuar. Totes les persones haurien de tenir iguals drets i oportunitats.
La intel·lectualitat és un fenomen rus especial que va sorgir sota la influència de la nostra mentalitat. No hi ha tal cosa arreu del món! I no pot ser, perquè només podria sorgir en persones per a les quals el general és més important que el personal. Aquesta prioritat només és característica de la mentalitat russa. Per què és així i quin és el paper de la intel·lectualitat en la vida del món rus ens ajudarà a entendre la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan.
Sobre la mentalitat russa
La mentalitat és un sistema comú de valors i prioritats per a les persones, format sota la influència del clima i altres condicions naturals. La nostra mentalitat uretral-muscular russa es va formar a les infinites extensions d’estepes i boscos impenetrables, en condicions no adequades per a la vida.
Això explica la baixa densitat de població dels territoris. La gent estava envoltada de terra deshabitada i inexplorada, terra incògnita, en contrast amb l’Europa densament poblada. Hi havia on donar la volta, però només era possible sobreviure junts, ajudant-se i fins i tot sacrificant-se en nom de salvar la resta.
La psicologia sistema-vector de Yuri Burlan ens revela totes les característiques del vector uretral, inclosa la naturalesa del seu desig de desenvolupar nous territoris. El cap de la uretra sempre vol ampliar l’espai habitable del seu paquet. A cada desig se li donen propietats per a la seva implementació i a una persona amb un vector uretral se li dóna coratge sense restriccions, desbordant energia vital, la capacitat de dirigir les persones.
Tots els membres del grup s’uneixen al voltant del líder, sentint seguretat. Assegura que tothom rep segons la manca, és a dir, no per igual, sinó per justícia, i ell mateix es converteix en l’encarnació de la justícia. La característica principal del vector uretral és el seu altruisme natural. D’aquí l’amplitud de la naturalesa d’una persona amb mentalitat russa, que està preparada per renunciar a tot, treient-se literalment la seva última camisa.
Però, per viure en condicions tan difícils, cal una paciència i una resistència il·limitades, la capacitat de suportar dificultats i defensar la seva pròpia gent, que inclou tots els membres del grup. Totes aquestes són propietats del vector muscular.
Així es va formar la nostra mentalitat uretral-muscular, amb el nostre col·lectivisme inerradicable, la voluntat de retornar, amb coratge, coratge, així com la resistència davant les adversitats, la paciència interminable i l’assistència mútua.
La intel·lectualitat és un fenomen rus
Amb l’aparició del capitalisme a Rússia, va sorgir la necessitat de diversos especialistes. Això va conduir a l'expansió de l'educació, la va fer més accessible no només per als membres de la noblesa, sinó també per als plebeus.
Així, al segle XIX, persones de diferents estrats socials, amb educació diferent, amb capacitats materials diferents, van començar a dedicar-se al treball mental. Tots estaven units per un alt nivell de cultura, que determina la comprensió no només de la preservació de la vida, sinó de la creació de condicions humanes per a tots els éssers humans.
Com a resultat, sota la influència de l’educació i la mentalitat russa, va sorgir una actitud similar, basada en l’espiritualitat i la moral.
Naturalment, les persones amb capacitat per aprendre van rebre una educació especial, és a dir, aplicant el coneixement de la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan, entenem que es tractava de persones amb vectors superiors - visuals i sonors, basats en els inferiors - anal i la pell, en certes combinacions "masculines" i "femenines" (més sobre l'entrenament).
El vector visual fa que una persona sigui intel·lectual i doti el seu propietari de la capacitat de simpatia i empatia. El vector anal té una memòria excel·lent i un desig d’acumular coneixements. El vector sonor genera idees sobre transformacions socials i, en combinació amb el vector pell, busca traduir-les a la realitat.
Tal és la combinació! Va conduir a l’aparició de l’activitat social en aquest entorn intel·lectual.
La simpatia visual i el patriotisme anal no els permetien mantenir-se en un plaer d’alegria de la consciència dels seus propis èxits, del seu propi benestar. La consciència i l’alt sentit moral no els permetien limitar-se a la caritat: donaven un cèntim a un captaire i dormien bé!
No! No podien ser indiferents al destí dels seus desgraciats compatriotes, camperols i obrers, a qui els estrats superiors de la societat anomenaven bestiar. Van veure la seva dura vida i van intentar canviar-la per millorar, de manera que no necessitessin cap document i poguessin portar una vida digna d’un ésser humà.
En un país on el concepte de justícia es basa en el nivell mental, aquesta justícia no existia per a la immensa majoria de la població. La part més conscient i compassiva de la nació, que posseïa vectors anals i visuals, no podia suportar indiferentment aquest estat de coses.
Aquestes persones tenien diferents professions, podien pertànyer a qualsevol partit polític o no, però estaven units en el seu rebuig a l'ordre existent en relació amb la gent comuna, entenien que això no hauria de continuar. Totes les persones haurien de tenir iguals drets i oportunitats.
Aquestes idees eren a l’aire. Els representants de la intel·lectualitat estaven disposats a renunciar als seus propis privilegis patrimonials pel bé del bé comú. Les senyoretes educades "anaven al poble" per ensenyar als camperols a llegir i escriure, a educar-los. Ara, aproximadament cent anys després, ja és difícil imaginar una vida camperola, pràcticament impotent, sense assistència mèdica, en barraques amb terra de terra, sovint junt amb bestiar.
Alguns especialistes en so creien que era possible canviar la vida per millorar eliminant el rei i els seus dignataris al poder. Especialistes en so de la pell, dedicats fanàticament a aquesta elevada idea, van sacrificar les seves vides, organitzant intents d'assassinat contra el rei i altres dignataris de l'estat. El moviment revolucionari va anar abraçant gradualment tot el país i la part educada de la societat va donar suport i va aprovar la seva difusió.
Així es va desenvolupar un fenomen moral i ètic exclusivament rus. Es basa en persones educades que confirmen l’alta espiritualitat i la moral amb la seva vida: la intel·lectualitat.
Intel·lectualitat soviètica
La Unió Soviètica era un país de treballadors i camperols, però els seus líders van entendre la importància de la cultura per a aquest estat i, per tant, es van crear condicions especials per a la intel·lectualitat.
Actors, escriptors, poetes, músics i altres artistes tenien molta estima. Es consideraven gairebé la classe alta. Van rebre ordres, títols honorífics i premis per les seves obres.
Al país s’han creat totes les condicions per al desenvolupament de talents. Hi havia una gran varietat de clubs gratuïts, escoles de música i art. Es va poder continuar la formació a les escoles i institucions d’ensenyament superior. Els seus graduats van ser enviats a treballar com a professors a les mateixes escoles de música i art, als palaus urbans i rurals de la cultura.
Tanmateix, molts d’ells es consideraven dignes de ser solistes de grans orquestres o prima d’òperes. No hi havia suficients teatres i orquestres per a tothom, i és per això que molta gent amb prou talent es va sentir poc valorada, incomplerta i, per tant, insatisfeta. El problema en aquell moment era la manca de funcionaris capaços de resoldre el problema de la realització de personalitats creatives.
La censura va contribuir a aquest descontentament. Ella va seleccionar per a nosaltres el millor que va aparèixer a l'estranger en cultura i art. Vam veure les millors pel·lícules, només vam llegir els millors autors i vam creure que tot estava en aquest nivell. Avaluant el que passava aleshores a través del prisma de la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan, és molt fàcil entendre que, com a resultat, la censura va generar admiració per Occident en la gent soviètica, per molt paradoxal que soni.
Les nostres figures culturals van mirar darrere del teló de ferro amb enveja i es van imaginar limitades per la censura, cosa que els impedeix expressar plenament el seu talent. No tenien ni idea de com era viure i crear en condicions de lliure competència.
Molts se sentien genis no reconeguts i, per tant, es consideraven autoritzats a "mossegar la mà que els alimentava". Per tots els mitjans disponibles, els representants de l'art i la cultura van expressar hostilitat envers el règim soviètic. La seva opinió era autoritzada per a la majoria de la població i, per tant, va tenir un efecte destructiu.
Si no fos per aquest estat d’ànim de la intel·lectualitat, potser la Unió Soviètica s’hauria pogut salvar i salvar així milions de persones d’un gran patiment. Però van quedar eclipsats pels honoraris d’estrelles estrangeres i van contribuir com van poder a la desintegració del país.
Canvi democràtic
Tot i això, les esperances de reconeixement mundial no es van materialitzar. Aquelles figures culturals que van ser prohibides a l'època soviètica, després de la perestroika, van resultar no ser útils a ningú ni a Occident ni a la nova Rússia. Per descomptat, van tenir l’oportunitat de llançar tota mena de coses desagradables a les pantalles i a les pàgines dels llibres. Però això no els va aportar ni fama ni diners. Les seves esperances van quedar enterrades sota les runes de l'antic govern.
Als instituts de recerca no es pagaven sous, es tancaven els teatres, no es rodaven pel·lícules, s’imprimien llibres en escasses tirades. Molts intel·lectuals famosos i ben pagats abans han après el gust de la pobresa. Van ser ofesos per les autoritats, per la vida, considerats altres culpables, sense sentir la seva culpabilitat per tot el que va passar al país.
Per descomptat, era amarg adonar-se que eren tan educats, bons, intel·ligents, amb talent i no tenien res, mentre que altres que no posseïen la seva dignitat estaven palant diners.
En aquells teatres que van sobreviure a l’època dels problemes, va aparèixer un públic completament diferent, que no es distingia pel gust delicat. Alla Demidova va dir una vegada que els actors es reduïen al nivell dels cambrers. I això és després de l’exaltació del seu paper a l’època soviètica. És una vergonya!
Tot i així, d’una manera o altra, al país n’hi ha molts que s’ofenen. La psicologia sistema-vector de Yuri Burlan explica que, com altres persones, tenen tendències cap a la unificació. Molt depèn del seu nivell de desenvolupament i de la presència d'altres vectors. Així és com alguns propietaris ofesos del vector anal s’uneixen en grups de nacionalistes. Els anal-visuals també es volen queixar-se els uns dels altres, compartir les seves experiències comunes, l’odi cap a les autoritats i pel país: n’hi ha bastants entre l’anomenada “oposició”.
Estan tan atrapats en el seu odi que no veuen els canvis positius que es produeixen al país en els darrers anys. No s’adonen de com canvia la vida: la gent sorgeix gradualment de la pobresa, s’omplen els prestatges de les botigues, es construeixen habitatges, es restaura la indústria i l’exèrcit es fa més fort. Molts membres de la intel·lectualitat contribueixen a aquestes transformacions, però, malauradament, no totes.
La part de la intel·lectualitat que s’anomena oposició s’assembla més a traïdors de la seva terra natal. Viuen de subvencions de fundacions estrangeres, sense voler veure que els fulls occidentals paguen intencionadament per minar les bases del nostre país des de dins. Es subornen no només amb diners, sinó també amb recompenses de l’estranger, ja que les persones anal-visuals són massa llamineres per ser lloades. Malauradament, el nostre país va tenir una experiència extremadament dolorosa quan una d’aquestes va arribar al poder. Es tracta del col·lapse de l’URSS.
Qui són ells?
L’oposició en la seva major part ara està representada per persones incomplides, ofeses, frustrades, impulsades no pels interessos de la societat, sinó per la seva poca veritat. Defensen valors que no són característics del nostre poble i els intents de remodelar-nos segons el model occidental són destructius; som diferents en termes de la nostra visió del món. Reescriuen la història i difamen el passat gloriós del nostre país, però, per a ells, la Pàtria s'ha convertit des de fa temps en "aquest país".
Un cop emprès el camí de la dissidència, es van quedar atrapats en aquest estat, com en una broma sobre els partidaris que continuen descarrilant els trens, sense saber que la guerra havia acabat fa molt de temps.
Enganxat al passat, per cert, és una altra característica del vector anal. Les persones amb aquest vector solen ser grans fans de mirar enrere, tant de manera dolenta com de bona.
És bo quan la informació més important i valuosa del passat es renta com pols daurada i es transmet a les generacions futures. L’home com a espècie sap acumular experiència prèvia, aquesta és la nostra diferència fonamental respecte als animals.
En el dolent: quan s’explora sense parar en el passat, la gent no s’adona del present, alenteix el moviment cap endavant. I, per descomptat, aquest estat és destructiu tant per a la societat en general com per a la mateixa persona en particular.
Quan una persona amb un vector anal no veu cap positiu en el present, quan es veu desbordada d’emocions negatives, no s’adona i experimenta una pressió creixent des de dins: són sensacions molt difícils que no es poden mantenir dins d’un mateix. Aboca tot el negatiu. De quina forma depèn la combinació de vectors i el grau del seu desenvolupament; la biblioteca del portal conté molts articles sobre aquest tema.
Les directrius morals perdudes, la "canalla ordinària" anal-visual ofesa i frustrada sota l'aparença de la crítica, es dediquen a culpar a tot i a tothom. De vegades, aquesta crítica sembla força intel·ligent, pseudocientífica, convincent i justificada en la forma. Però, de fet, la brutícia i el desig de fer mal.
La visió sistèmica ens dóna l’oportunitat que hi ha darrere de qualsevol paraula i eslògan, per molt plausibles i convincents que siguin, per idees filantròpiques o pseudodemocràtiques que s’amaguen darrere, de reconèixer l’essència profunda del que està passant.
La tasca principal de la intel·lectualitat
Afortunadament, entre la nostra intel·lectualitat científica i creativa hi ha un gran nombre de persones d’alt nivell moral. Van ser ells qui van continuar rodant pel·lícules altament artístiques en absència de finançament, van continuar treballant en instituts científics sense sou, sense cap esperança de remuneració, ni tan sols moral. Aquestes persones es van negar a vendre els seus invents a l'estranger per diners enormes, no van abandonar el seu país en anys difícils.
Gràcies a ells, es va poder preservar la indústria espacial, ara el poder de defensa del nostre estat està sent restaurat pel seu treball. Encara queda molt per corregir després d’unes absurdes transformacions dutes a terme amb l’aprovació de la mateixa "millor" part de la societat.
És especialment important eliminar la "devastació" dels caps: aquesta és la tasca principal de la intel·lectualitat al nostre país. Això requereix una educació ben organitzada, així com la millora psicològica de la societat.
La recuperació psicològica consisteix a eliminar les afeccions greus, com la depressió i l’addicció a les drogues relacionades, l’alcoholisme, els greus greus que priven una persona d’una vida normal. Qualsevol estat dolent desapareix quan es reconeix la seva causa mitjançant el reconeixement dels mecanismes profunds de la psique humana.
La salut mental fa possible la realització de les pròpies capacitats, incloses les creatives, que, en primer lloc, conduiran a una sensació d’estabilitat a la societat i a la prosperitat material i, en segon lloc, aportaran satisfacció de les activitats, alleugeriran la insatisfacció amb un mateix i la vida.
Aquesta recuperació psicològica, com a resultat d’entendre l’inconscient propi i l’inconscient dels altres, la proporciona l’estudi de la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan.
Ja milers de persones, després de completar la formació, no només van restablir la seva salut mental, van establir relacions amb els éssers estimats, sinó que també van aconseguir ser més efectius en les seves professions. Per tant, ara aporten més beneficis a tota la societat: ensenyen millor, es curen millor, escriuen millor, gestionen millor i comprenen millor els processos que tenen lloc a la societat. Viuen amb sentit i no es poden manipular.
Podeu inscriure-us aquí a les sessions de formació gratuïtes "System-Vector Psychology" de Yuri Burlan.
