Tipus i relacions socióniques: s’identificava com una càrrega: pujada cap a l’esquena
Aquell dia, una amiga de Glafira em va venir i em va anunciar que era Robespierre. "Està bé que no sigui Napoleó", vaig pensar. Tothom està gairebé acostumat a les extravagants trapelles de la seva amiga, però mai se sap què … Afortunadament, Glafira de seguida va dir que no es tracta d’una personalitat dividida, sinó …
Aquell dia, una amiga de Glafira em va venir i em va anunciar que era Robespierre. "Està bé que no sigui Napoleó", vaig pensar. Tothom està gairebé acostumat a les extravagants trapelles d’un amic, però mai se sap …
Afortunadament, Glafira va revelar immediatament que no es tracta d’una personalitat dividida, sinó d’una classificació que va conèixer recentment. Aquesta classificació es deia socionics i als tipus de persones segons aquesta classificació se’ls assignava el nom de personatges famosos. Com a mínim, això explicava per què l’atreien els socionics, els tipus dels quals es distribueixen entre personalitats destacades. Qui es negaria a sentir-se el líder de la Revolució Francesa?
Hi havia setze tipus socionics en total. La mateixa Glafira va agafar "Robespierre" per ella mateixa i va atribuir la Raichka del seu veí al tipus sociótic de "Gugosh". Aquest és un derivat de gènere de "Hugo", l'argot dels socionics locals, ja que els personatges dels tipus són tots masculins. Glafira encara no ha aconseguit determinar el meu tipus de soció. Dubtava si havia de ser classificada com a Dreiser o com a Huxley. Vaig acceptar escoltar les seves confessions en el meu paper habitual. I fins i tot va estudiar socionics des del punt de vista de les actituds envers la psicologia.
Durant un temps, la meva Glafira es va llançar de cap a socionics amb tipus de personalitat. Volia especialment millorar les seves relacions amb el sexe oposat amb l'ajuda de socionics. Tal com vaig saber de la presentació del nou Robespierre, en socionics, la compatibilitat dels tipus és de diversos graus. Els més adequats per a la compatibilitat es consideren duals, tipus socionics que es complementen en funció dels paràmetres que falten per a cadascun. Li mostra a Glafira una foto del seu nuvi d’aleshores i li diu: "Ja ho veieu, per a mi no era gens dual!" Aviat, em va mostrar una altra foto masculina, que capta de forma puntual la cara del candidat a duals.
Per desgràcia, malgrat l’intent de Glafirin de construir relacions personals mitjançant socionics i una doble combinació de tipus de personalitat, el col·lapse no va ser lluny. Després d’una sèrie d’escàndols desgarradors, Glafira només va parlar del dual en temps passat. Una veu caiguda rascant l’orella.
Aviat, l'interès de Glafirin per la socionètica es va esvair, ja que aquesta classificació no complia la seva funció principal. No es va explicar a la persona. No em va ensenyar a construir relacions en la vida real i no en un model mecanicista de joguines. Naturalment, això prové de l’estructura plana i errònia sobre la qual es basa la socionica i que condueix a una construcció distorsionada i extremadament simplificada dels tipus de personalitat.
El mateix Carl Jung, el descobridor de fenòmens extrovertits i introvertits de la psique, era escèptic quant als intents de transformar els seus descobriments en una tipologia d’un model cru i maldestre. Això és el que va dir Jung: “Ho dic per la meva pròpia experiència, perquè tan bon punt vaig publicar la primera formulació dels meus criteris –aquest esdeveniment aviat complirà vint anys–, vaig descobrir, per al meu disgust, que d’alguna manera em vaig desordenat, alguna cosa no s’adaptava Aparentment, vaig intentar explicar massa per mitjans senzills, com sol passar amb la primera alegria del descobriment. Vaig descobrir un fet que no es podia negar, és a dir, directament enormes diferències dins dels mateixos grups. d’introverts i extroverts.
És impossible negar la contribució del creador de socionics i dels seus seguidors a l’aspiració global de tota la humanitat per revelar els motius interiors de l’home, la psicologia de les relacions humanes. Tot i ser una branca sense sortida de la gènesi psicoanalítica, la definició presistèmica del tipus socionic mostra la importància de la idea mateixa de tipologia psicològica.
Com podem veure, en l’espinosa història de les branques de la psicologia i la socionètica, la seva fillastra poc científica, descendia dels clàssics de la psicoanàlisi. Prenent el dualisme extravertit-introvertit de Jung i, al mateix temps, li pren prestat les 4 funcions de la psique humana: pensament, emocions, sensacions i intuïció, socionics fortament confosos amb els tipus. Per dir-ho amb suavitat, vaig desordenar … Per exemple, a la funció de pensar se li assignava exclusivament una modalitat lògica en els tipus de socionics. "Si una persona pensa, llavors és lògic" (?!) Absurd … Però, on són els altres tipus de pensament? On és el pensament analític? On ha anat el pensament figuratiu, que és comprensible fins i tot en la vida quotidiana per a cada cuiner? Per no mencionar els tipus de pensament intuïtiu, visual-eficaç, abstracte i sistèmic …
Una descripció sistemàtica dels tipus de pensament completament va aparèixer només al nostre segle, juntament amb l’innovador paradigma de la psicologia sistema-vector. Vuit vectors, mesures fonamentals condicionades, donen una imatge tridimensional de tota la naturalesa de l’home, del seu inconscient interior. El nombre de combinacions de sistemes per a vuit vectors és de 255, no només de 16 tipus socionics. I fins i tot aquestes 255 combinacions possibles no són un conjunt matemàtic dur. Hi ha factors addicionals que canvien les manifestacions vectorials externes i internes, de vegades en 180 graus. Al mateix temps, tots els derivats addicionals es reconeixen i fan sentir fàcilment, cosa que permet afegir una imatge volumètrica i clara del mental d’una persona individual i de la seva interacció en parella i societat.
Aquesta imatge la pot formar fàcilment qualsevol persona que hagi dominat fins i tot el primer curs de formació inicial en psicologia vectorial-sistema. Atès que cada vector és l’essència del mental intern, associat a zones erògenes, a la fisiologia i a la psicosomàtica. Una entitat que determina, entre altres coses, el tipus de sexualitat i el tipus de pensament. Sembla que quina relació hi ha entre ells? Aquesta connexió, que abans era incomprensible per a qualsevol persona, s’ha revelat en el paradigma de sistemes més recent. I ara està disponible per a qualsevol ment no mandrosa que conegui la psicologia del sistema-vector.
Aquesta ment no mandrosa comprèn allò que, segons les seves paraules, el famós Jung "es va ficar en un embolic" amb introversió i extraversió. La socionica va caure en el mateix parany jungià. Sense anar lluny d’exemples: va nomenar Yesenin exclusivament introvertida. "Revetlla entremaliat de Moscou"! I només sobre la base de la psicologia sistema-vector, queda clar tot l’escenari vital de Yesenin amb el seu complex vectorial de so uretral. Queda clar com es combinen les propietats incongruents, sistèmiques extravertides i introvertides. El complex suïcida del "Club dels poetes morts" es fa sistemàticament clar.
Pel que fa a la compatibilitat dels psicotips, en socionics, un enfocament no científic i no sistèmic impedeix l’aplicació pràctica a la vida. Fins i tot amb l’exemple de la meva amiga Glafira, estàvem convençuts que això no funciona. Si coneixés el sistema de vectors, a primera vista podria identificar, sota l’aparença de dual social, un usuari sexual normal en un estat de vector determinat.
L'anomenada combinació "dual" proclamada ideal, en què cada soci complementa amb els seus paràmetres forts els mateixos paràmetres febles de l'altre, sembla primitivista. Una simple pregunta refuta la falsa afirmació original: "Fins quan durarà una dona sensualment desenvolupada, forta en compassió i desenvolupament cultural, al costat d'un tipus subdesenvolupat que odia la cultura a causa de la seva privació natural?"
El mite molest sobre les meitats, que de vegades es troben mútuament, no funciona en les realitats del nostre món. Sense entrar en els detalls del fet que la socionètica ni tan sols ha estat a prop d’explicar relacions entre tipus de personalitat com la poligàmia natural, la monogàmia natural. En contrast amb les velles teories planes del segle passat, basades en la psicologia sistema-vectorial, entenem les arrels inconscients psicològiques de fenòmens criminals com la pedofília, fenòmens socials com la prostitució i l’homosexualitat …
Tots els problemes de compatibilitat - a nivell quotidià, psicològic, sexual, intel·lectual i espiritual - només es revelen en la nova metodologia sistèmica. El problema més difícil, si partim de l’antic mite d’una sola meitat, es converteix en una tasca sistemàticament resoluble en el camí cap a relacions harmòniques. I segons la teoria de la probabilitat sistèmica, hi ha "meitats" molt més complementàries adequades per a cada persona …
