Ateus: no hi ha Déu, i el sentit de la vida també?
Creients i ateus: a quina distància estan aquestes persones entre elles? Al cap i a la fi, cadascun d’ells parla del mateix, només traient conclusions oposades per a si mateixos. L’ateisme és el contrari de la fe, però tot i així es tracta de Déu …
Qui sóc?
D’on he vingut?
Per què estic aquí?
Què significa "ànima"?
Què és realment "jo"?
Què em fa viure?
On va després de la mort? On és la veritat?
Quin és el significat real de l'existència humana?
L’ateu està segur que no existeix Déu, no hi ha sentit a la vida, de la mateixa manera que no hi ha vida després de la mort. Els esdeveniments descrits en llibres antics, sobre els quals es basa la fe, són considerats subjectius pels ateus, ja que van ser escrits per persones. Basat en la seva convicció, l’ateu refuta totes les proves i arguments dels creients.
Creients i ateus: a quina distància estan aquestes persones entre elles? Al cap i a la fi, cadascun d’ells parla del mateix, només traient conclusions oposades per a si mateixos. L’ateisme és el contrari de la fe, però tot i això es tracta de Déu … Una altra persona simplement no està interessada en conceptes tan abstractes, tots els altres tenen les seves pròpies prioritats, els seus propis valors i problemes que mereixen la seva atenció. Es tracta de la família, els fills, la riquesa, la carrera, l’èxit, l’amor, les relacions, la fama, la creativitat i un milió de qüestions urgents més importants.
El primer que parla de Déu
Segons la psicologia vectorial-sistema de Yuri Burlan, només el 5% de la humanitat està interessada en les qüestions de l'univers.
Havent rebut de la natura la capacitat de pensar en categories abstractes, el propietari del vector sonor, centrat en els inquietants sons de la nit, va desenvolupar la seva capacitat per donar a llum el pensament, buscar una resposta, conèixer la veritat que es troba molt a dins del seu pròpia ment, satisfent la seva necessitat, una necessitat urgent de COMPRendre el significat de tot allò que existeix.
Posseïdes propietats psíquiques especials que es troben fora del món material, van ser elles, les persones sòlides, les que es van convertir en ermitans, deixant el bullici mundà, passant dies i nits en pregària i meditació, capaços d’oblidar-se del menjar i del son.
Són ascetes, que viuen a cel·les, coves o barraques forestals allunyades de tothom, prediquen el celibat o el vot de silenci. Es tracta de profetes que aporten a la humanitat un pensament avançat al seu temps, són els fundadors de totes les religions, ideologies i autors de totes les idees globals que han canviat repetidament el curs de la història de la humanitat.
També són els ateus més convençuts, segurs que la física i les matemàtiques són capaces de respondre a qualsevol pregunta de l’univers, els científics fan avenços en la ciència i els descobriments brillants de la física quàntica i l’exploració espacial. Van ser els científics més sòlids els que van demostrar la teoria de la relativitat, la hipòtesi de Poincaré, van crear Internet i van descobrir el bosó de Higgs, tot buscant la causa fonamental i l’essència de tot.
El vector sonor és enorme, les seves necessitats dominen les necessitats d'altres vectors, suprimint fins i tot la libido. La cerca de so és més important que tots els valors materials: fins que no es compleix el so, altres vectors no tenen la possibilitat de demostrar-se. Per tant, qualsevol enginyer de so, deixat portar per la seva idea, és capaç d’oblidar fins i tot les necessitats elementals del seu cos humà: beure, menjar, dormir, sense oblidar la comunicació amb altres persones o les relacions amb el sexe oposat.
Hi ha un déu?
Per a cap altre vector, la qüestió de l’existència (o absència) de Déu és tan vital i important com per al so. Cadascun de nosaltres va a l’església amb el seu propòsit, en funció del conjunt de vectors innats.
I només l’enginyer de so arriba a l’església per obtenir respostes. No li importa profundament el que la gent pensi d’ell, no li importa si està enfadat o no amb Déu, no li interessen emocions, l’enginyer de so dirigeix la seva recerca interior: només ha d’ENTENDRE com funciona el nostre món, qui és i per què va venir aquí, què passarà després de la mort, qui o què és Déu i com conèixer-lo … Però sovint l’enginyer de so no s’adona de les seves veritables deficiències, la seva qüestió interior es manté desequilibrada, només va a l’església a espero saber per què se sent tan malament. Intentant entendre els motius de l’estat intern negatiu, l’enginyer de so comença a fer preguntes al confessor. Però, què passa si les respostes no són satisfactòries? …
La transformació de la religió
Cada vector té el seu propi tipus de pensament únic. La persona sòlida té un pensament abstracte, la persona visual –figurativa, la persona de la pell– lògica, etc., de manera que podem entendre completament el treball del pensament d’una altra persona només si tenim els mateixos vectors, com si fos per nosaltres mateixos, per analogia amb els nostres propis pensaments.
L’aparició de qualsevol religió com a idea és el resultat d’una cerca sòlida de la causa arrel, un intent de conèixer l’essència de l’ésser, però simplement no és realista realitzar el treball del pensament d’un home de so sense un pensament abstracte.
Al llarg de la història de la humanitat, els seguidors d’especialistes en so eren representants del vector visual, no obstant això, és impossible transmetre-ho amb paraules i, encara més, amb imatges visuals, la cerca sonora és imatge, però, on viu l’essència?
És per això que la religió, com a conjunt d’imatges i dogmes visuals, ha deixat de ser un instrument d’ompliment per als especialistes en so, ja que no estimula el treball del pensament, basant-se en postulats indestructibles exactament on l’enginyer de so va ser capaç de desenvolupar-se més el fil dels pensaments d'altres persones, aprofundiu, feu un pas endavant.
El tarannà modern dels músics sonors arriba a tal altura que és simplement impossible cobrir les necessitats d’aquest vector dominant en l’actualitat. Fins i tot al darrer segle XX, la física, l’astronomia, la lingüística, la filosofia, la religió i fins i tot la música clàssica o la poesia es podrien convertir en instruments d’aquest tipus. Al segle XXI, els enginyers de so troben un emplenament parcial principalment en tecnologies de programació i Internet, que desapareixen darrere dels monitors dia i nit, però mai no obtenen la plena satisfacció de la fam de so.
I en el nostre temps, com en el passat, els ateus sempre són persones sòlides per a les quals Déu no existeix realment en la seva imatge visual d’amor i bondat universals, i ho demostren amb èxit. Però és possible entendre i acceptar arguments sonors només adonant-se de la diferència en el pensament dels representants dels vectors sonors i visuals.
Els ateus cerquen respostes, contradiuen les generalment acceptades, neguen i afirmen que és improbable que busquin desacreditar o exposar a ningú, parlen de què fa mal, de què s’ha de complir i de què s’esforça per satisfer-se. Es tracta d’una cerca sòlida, d’una necessitat urgent d’ENTENDRE el món, vosaltres mateixos, Ell, els mateixos orígens, les veritables raons, l’essència i el significat de tot allò que existeix.
Una font per a dos contraris
Així, podem dir que els ateus més convençuts i els fanàtics religiosos més ossificats tenen una arrel comuna: dins d’elles neix la mateixa pregunta interior sobre el sentit de la vida. I aquesta pregunta neix exactament de la mateixa falta interior, que permet a un altre enginyer de so dir que Déu és i que té un sentit a la vida.
La mateixa manca us ha portat, estimat lector, a aquest article. Si no fos per això, mai no preguntaries mai sobre la presència o l’absència de Déu, i et preocuparies profundament per totes les religions. Però si aquest no és el cas, enhorabona: sou enginyer de so i la vostra recerca interna continua.
Podeu obtenir respostes a tot, incloses les preguntes no expressades, a la formació System-vector psychology de Yuri Burlan. Grans descobriments!
