El sentit de la vida és una il·lusió o una necessitat percebuda
És possible triar aquest significat perquè la vida s’ompli de plaers i plaers? Estem condemnats a córrer cegament d’un patiment a un altre? Quina diferència hi ha, doncs, entre l’existència d’una formiga i un home? El mateix tràfec, corrent a la recerca de menjar per a vosaltres i els vostres fills, fins que tingueu prou salut, i després … tot? Quin és el significat de la vida i el de la mort?
Per tant, significa que no ho sé per mi mateix i visc, però per al desenvolupament d'algun tipus d'esperit absolut?
Començaré a treballar per a ell!
V. G. Belinsky
La vida és un segment entre dues dates, un moment entre el passat i el futur, el naixement i la mort. Té tot sentit? I si és així, quina? És possible triar aquest significat perquè la vida s’ompli de plaers i plaers? Estem condemnats a córrer cegament d’un patiment a l’altre? Quina diferència hi ha, doncs, entre l’existència d’una formiga i un home? El mateix tràfec, corrent a la recerca de menjar per a vosaltres i els vostres fills, fins que tingueu prou salut, i llavors … això és tot? Quin és el significat de la vida i el de la mort? Cada persona almenys una vegada es va fer aquestes preguntes, intentant trobar el significat de la seva existència en aquesta terra.
Sumergint-nos en la vanitat de les preocupacions pel pa de cada dia, allunyem de nosaltres mateixos les qüestions de l’ésser. Com més èxit té la vida d’una persona, més profundes són les preguntes sobre el sentit de la vida. Però tan aviat com es produeix la desgràcia, la qüestió de si la nostra vida té algun significat sorgeix de nou des de les profunditats de la desesperació. Perdent els éssers estimats, desil·lusionats dels ideals escollits, apropant-nos a la vellesa, nosaltres, seguint els avets de Txèkhov, exclamem: "La vida ha passat, però com si no visqués!" Quin sentit té una vida així? Quan es produeix una catàstrofe, tot el món sembla una tonteria cruel. Moviment brownià de molècules … Això és realment tot, i no hi ha cap voluntat sàvia més enllà del visible, sinó només una repetició cega de naixement, creixement i mort de compostos orgànics?
L'entrada només és des de l'entrada principal, la porta del darrere està tapiada.
No és més fàcil deixar de tirar de la corretja i treure la molesta dent del cos d’aquest remolí, entendre finalment que hi ha el sentit de la vida i acabar-ho d’una vegada per totes? Cada dia la gent acudeix a les formacions sobre "Sistema-psicologia vectorial" de Yuri Burlan, intentant resoldre per elles mateixes la qüestió del significat de la vida d'aquesta última manera.
Què passa amb ells? Aprenen com funciona tot i renuncien definitivament a intentar arribar al Senyor Déu des de la porta del darrere. Començant a comprendre’s a sí mateix en el psíquic, rebent una imatge del món en general, i no en fragments, una persona ja no pot aturar-se. Quan el problema del sentit de la vida, la mort i la immortalitat comença a trobar la solució ronda rere ronda, no hi ha límit de comprensió.
Vivim un moment increïble en què la humanitat va sortir del control de la fam i va tenir una oportunitat única de desenvolupar-se cap amunt. Les nostres peticions per a l’univers són qualitativament diferents de les dels nostres avantpassats recents, les respostes de la religió o la ciència a les preguntes sobre la vida i la mort no són satisfactòries per a ningú, volem donar a aquest món un diagnòstic final. I ho fem rebent un pensament sistèmic: la clau per entendre els mecanismes més complexos de l’ordre mundial per a qualsevol persona en la que es vulgui entendre què és la felicitat i quin és el significat de la vida humana.
Com triar el millor significat per a la vostra vida
Els russos tendeixen a necessitar, potser més que altres, a la recerca del sentit de la vida. Les generacions dels nostres predecessors esperaven el regne de la veritat com a manà del cel. La mentalitat uretral de Rússia - la quinta essència de l’inconscient mental del nostre poble - pensa en termes del futur més fàcilment que el present. Que tot sigui inútil ara: els nens viuran millor que nosaltres. El significat de la vida està en la millora humana, de manera que en el futur la gent pot ser més feliç que nosaltres. Les catàstrofes del 1917 i dels anys noranta van demostrar que el futur pot arribar de sobte, cal viure aquí i ara, rebent tots els plaers imaginables i inconcebibles, consumint-los cada vegada amb més sofisticació. Molts entenen el sentit de la vida com a plaer. Perquè no? El més important és triar el significat que ofereix el plaer més gran i únic.
La demanda crea oferta. El problema de la felicitat i el sentit de la vida? Cap problema! S’ofereix una varietat d’objectius i significats de la vida per triar: riquesa, èxit, carrera, poder, amor, en una paraula, tot el necessari per a l’autorealització completa i final de l’individu. Trieu - i el món està als vostres peus. Una persona tria, i al principi tot va realment bé, capturen noves impressions, fins i tot hi ha una il·lusió de progrés en la direcció correcta, però aviat arriba la sacietat amb aquest mar de plaer. I, de nou, la recerca d’un estímul més fort, d’un augment, on ara? Al temple, a la política, al poble, al desert, a una illa deserta, a l’espai? Els problemes del significat de la vida humana continuen sense resoldre's.
La recerca del sentit de la vida a la nostra moderna societat de la pell és racional i seleccionada individualment. En definitiva, tot es redueix a la superació personal, el sentit de la vida es troba en el desenvolupament personal, se’ns diu. Així que m’asseuré a la posició del lotus i començaré a desenvolupar-me, aprendré l’energia del "qi", milloraré la meva salut, no menjaré carn, alliberaré el món del mal. A primera vista, són pensaments simpàtics, per què no? Però, què veiem? Cada vegada hi ha més decepció per aquests mètodes "espirituals": és impossible anar al nirvana. Hi ha moltes històries, però amb tota honestedat: no, no funciona.
Esclavitud pel bé del futur o regals de l'univers aquí i ara?
Què passa? No és el problema del significat de la vida l'experiència espiritual de l'individu? En ell. Però no només. Ha passat el temps per a la comprensió individual de l’infinit. Només junts trobarem sentit. El podem trobar si el volem junts. Difícil? No. Ja s’ha fet gairebé tot en els darrers 6.000 anys, queda l’últim brot de desig. Estem a punt de resoldre el problema del significat de la vida, que consisteix en l’experiència espiritual d’un sol sabat arhat, sinó de tota la humanitat.
Oh, dirà el lector més exigent: en algun lloc ja ho hem escoltat. Treballar pel futur, treballar molt per al paradís que ve a la terra. Si la vida és finita i el significat està més enllà d’ella, en el futur, llavors, per què necessito un significat d’aquest tipus, al cap i a la fi, després d’haver mort, no podré ni aprofitar els fruits de la comprensió? El significat de la vida i la mortalitat d’un individu: són aquests conceptes compatibles? Viure pel bé de les generacions futures és, per descomptat, complementari de la mentalitat russa, però, quin sentit té per a aquells que proporcionen això molt bé amb la rutina de la seva existència actual? Ser esclaus de l'acumulació de riquesa per a les generacions futures, tot això sembla d'alguna manera trist! I quin tipus de vida vindran aquells que tinguin tot en un plat amb una vora? On aniran?
Intentant trobar sentit a la seva vida, una persona vol entendre què en tindrà aquí i ara. Però el fet és que, descobrint per nosaltres mateixos l’estructura del psíquic, sentint aquesta estructura en nosaltres mateixos i en els altres, com en nosaltres mateixos, amb la nostra consciència enfortim repetidament les propietats del nostre psíquic, com a resultat de la qual cosa es produeix l’harmonització del món interior i del món exterior, una persona comença a rebre bons de l’univers immediatament, ara mateix. El problema de la felicitat i el sentit de la vida es comença a resoldre immediatament.
Agraïment per la intenció de canviar la intenció
Això encara no és espiritual, sinó una petita espurna, un punt de partida per al començament de la cognició de la naturalesa de l’espiritual. Ja tenim aquesta espurna a la tercera o cinquena lliçó. Qui en té prou pot aturar-se i utilitzar aquest coneixement en la seva vida diària: els canvis positius no us faran esperar. Probablement ja hi ha un milió de ressenyes sobre com la gent troba feina, comença a guanyar més i resol solucions amb nens. Però el fet és que és molt difícil aturar-se aquí: una persona en vol més, i això és normal.
En arribar a l’entrenament amb la seva pròpia solitud específica, una persona no pensa en cap problema global del sentit de la vida, només vol entendre com trobar una núvia adequada. En el curs dels seus estudis, el nostre heroi es casa naturalment i ara ja està preocupat pels problemes del significat de la vida humana. Després d’haver resolt els seus urgents problemes, una persona comença a veure el cel i es pregunta què hi ha, després? Sorgeixen preguntes sobre l’origen de l’home i comença la recerca del sentit de la vida per a la humanitat en el seu conjunt.
Molta gent es pregunta quins canvis positius passaran a la meva vida si començo a estudiar psicologia vectorial sistèmica. Cadascun d'ells tindrà els seus propis canvis, que reflecteixen exactament el farciment de veritables desitjos a la matriu vectorial del psíquic. Algú aconseguirà una feina, algú coneixerà l'amor, algú desapareixerà la por, algú millorarà les relacions amb els éssers estimats. Aquests seran els primers regals per realitzar el mal en un mateix tal com és. Resulta que, sense fer realment res, una persona ja rep positiu per si mateix! Nature us agraeix la intenció de canviar la vostra intenció, el desig de conèixer el vostre dispositiu, cosa que significa que anem pel bon camí un cop rebem aquests avenços. Tot i que encara està molt lluny de conèixer el sentit de la vida i, fins i tot, si aquesta tasca no està del tot fixada, les perspectives d’una persona que decideix mirar-se a si mateixa són les més favorables.
Què és el mal i per què n’hem de ser conscients?
Sense expulsió de dimonis i sense penediment. El mal en aquest cas no significa res dolent, baix, indigne. Nosaltres mateixos ens dividim en bons i dolents, a la naturalesa no hi ha res bo i dolent en la comprensió humana. La realització del mal en un mateix significa la consciència de la pròpia essència "animal" interior, un conjunt vectorial de vuit mesures possibles de l'inconscient mental en diverses combinacions, desenvolupament i realització. Un cop reconeguts a nosaltres mateixos, comencem a reconèixer els altres, la comunicació esdevé òptima, no fem desaparèixer prediccions injustificades, decepcions i ressentiments, ràbia, hostilitat, odi. I aquest és només el primer pas, a nivell domèstic!
Coneixent la nostra naturalesa, revelant el mal en nosaltres mateixos, comencem a entendre ronda a ronda el que passa fora. S’està replantejant la idea de com funciona tot. Es llegeixen de nou els millors llibres, es revisen les millors pel·lícules, es descarten els postulats i dogmes que semblaven inamovibles. Hi ha una sacsejada global de la consciència, a partir del caos de les cites i la informació fragmentària d’altres persones hi ha un món integral i molt sistèmic a l’exterior, que correspon plenament al que hi ha dins nostre. El problema del significat de la vida humana, sense tenir temps de sorgir, es resol automàticament.
Sentim la nostra implicació en tot el que passa a la societat. Hi ha una sensació d’alegria, ja que estem molt cansats d’escollir infructuosament les closques del nostre egoista petit jo. Només es pot conèixer el conjunt col·lectivament, en grup, junts, i per a això és necessari canviar la intenció de rebre a donar. Això es pot fer sense cap tipus de truc, de manera natural, revelant el volum de vuit dimensions dels oposats dins i fora, és a dir, realitzant de nou el mal en nosaltres mateixos, on el mal és la nostra naturalesa, rebent pel bé de rebre.
Vols ser feliç: tria
L’home és egoista des de la seva arrel, va ser creat per rebre, però es pot rebre no pel fet de rebre com a tal: es tracta d’un desenvolupament animal a nivell zero i zero, sinó per rebre la concessió exterior. Nosaltres mateixos, i no algú de dalt, decidim què escollir. Aquesta és la llibertat d’elecció humana. Només adonant-nos del mal de nosaltres mateixos, és a dir, del nostre psíquic, podem passar de reprovar el destí a la gratitud per la vida, aquest meravellós regal. En adonar-nos del mal en nosaltres mateixos, deixem de justificar-nos i comencem a justificar el Creador en el món extern. Només així podrem ser feliços.
Resulta que ser feliç o portar una ganyota de retret és una opció voluntària de tothom, la seva llibertat d’elecció. Hi ha un sentit a la nostra vida, o vivim com formigues conduïdes per la fam, és la decisió de cada home formiga. Com exactament aquesta opció a fer, quin botó prémer, li diu a Yuri Burlan a l'entrenament "Psicologia sistema-vector" a cada oient, independentment del seu conjunt de vectors i fins i tot independentment de si hi ha un vector sonor en aquest conjunt, que som principalment sobre el record quan es tracta de cerca espiritual.
Sèrie visual de significats sonors: vull més
En el vector sonor, el coneixement del significat de la vida i la mort és un veritable desig. Zvukovik va ser concebut originalment per centrar-se en les qüestions del ser-no-ser. El vector sonor, que per primera vegada va separar el "jo" de la resta del món, va rebre la capacitat de concentrar-se increïblement per resoldre problemes de qualsevol complexitat. Si tot està en regla amb l'enginyer de so, pot ser un científic brillant, de fet, només és possible en so.
Però si, per alguna raó, el vector sonor no s’omple de significats i no es dedica a resoldre problemes dignes de la seva assignació, es produeix una degeneració en aquesta part del mental i la persona entra dins seu amb buit en lloc de significat. Això pot conduir, com a mínim, a depressió, a suïcidi. L’enginyer de so no necessita vida sense sentit, no valora el seu cos, és més o menys il·lusionant.
La comprensió sonora del significat de la vida a causa de la infinitat del vector sonor cap a l'exterior també és interminable. Al llarg de la seva vida, aquesta persona està buscant significats, provant innombrables pràctiques "espirituals" i encara arriba a la decepció. Fins i tot els lames tibetans no troben a la persona sana el que buscava. Quan una persona posa tot el seu so a la sèrie visual, arriba a la conclusió que la humanitat no té dret a la vida, perquè el mal no és erradicable al món, per molt que ho combatreu. Això significa que no hi ha sentit a la vida i que les perspectives d’una persona són nul·les. Per què les sèries visuals no satisfan la cerca sonora, o per què la proposta del cristianisme, amb tot el respecte que li correspon, ja no satisfà la demanda de so?
El camí a través de la mortificació del desig (humilitat de les passions) és incorrecte i impossible. No cal humiliar el desig, sinó augmentar-lo i canviar la intenció d’un veritable desenvolupament espiritual. Les persones amb un vector sonor "escrit per la naturalesa" senten per si mateixes tota la matriu del psíquic de vuit dimensions, reben la llum de la veritat o continuen sent un vagabund decebut que no ha sobreviscut al mal en si mateix, on el mal ja està en la comprensió humana - hostilitat, ràbia, odi.
El problema de la vida i la mort: una solució sistèmica a un destí comú
L'espiritualitat de l'enginyer de so es dóna, però no es proporciona. Ha de triar ell mateix. Sentir els vostres veritables desitjos, enfortir-los, canviar la direcció d’aquests desitjos en concessió, sentir els desitjos d’altres persones com a propis, incloure el vostre proïsme en vosaltres mateixos; tot això és una direcció molt precisa del desenvolupament espiritual. Quan ho sentim, ens unim a l’eternitat i a l’infinit, on la sortida del cos és imperceptible davant dels estats interns de delit, la por a la mort desapareix, el gaudi de cada moment de la vida impagable substitueix el pessimisme ombrívol i els retrets de l’univers. És aquí on el problema de la vida i la mort troba l’única solució correcta, la vida d’una persona que ha arriscat a utilitzar la llibertat d’elecció, és a dir, que ha escollit el desenvolupament espiritual, s’omple de sentit.
Canviant la relació entre el món interior i l’exterior, som capaços de canviar el nostre destí comú. Canviant la nostra intenció, destruïm l’odi al món, es tracta d’una feina molt difícil, on és possible caure en la foscor completa. Si sabeu a què s’associen aquestes caigudes, per què es produeixen i no us submergiu en l’abisme de la depressió, podeu esperar l’alba i continuar de nou a un nou nivell. Molts enginyers de so no suporten la "foscor abans de l'alba" i marxen a causa del seu propi malentès.
Aquells que no sobreviuen a la "foscor abans de l'alba" moren definitivament
La il·lusió de la simplicitat del suïcidi és atractiva. Però "una vegada i ja està" no funcionarà. Dos segons de caiguda espiritual es converteixen en patiments, la profunditat dels quals no es pot sentir ni de prop ni a nivell físic. El suïcidi esborra tot el que ha treballat la seva ànima, la seva experiència és inútil i es descarta de la matriu general de la humanitat mental, el significat de la vida i la mort d'una persona així queda completament anul·lat. La recerca del significat del so és vital, els entrenaments ajuden a trobar-lo i a obtenir un desenvolupament boig. Us garanteixo que els pensaments suïcides no us arribaran mai més.
Venim al món amb els nostres cossos per l'única raó: augmentar la nostra psíquica fins al nivell de realitzar una mesura sòlida, conèixer-nos a nosaltres mateixos i exercir la llibertat d'elecció, és a dir, triar el desenvolupament espiritual. L’home s’ha mogut per aquest camí durant els darrers 6.000 anys, des que va sentir que el jo era separat del món exterior. Abans, la nostra vida només estava governada pel sentiment de fam. Hem d’adonar-nos del sentit col·lectiu de la vida: ser feliços, però ho rebutgem voluntàriament, culpant el món exterior.
Sense dormir a la xarxa comença i guanya
Comencem petits, de baix a dalt, de simple a complex. Des de comprendre i complir els vostres veritables desitjos. Això passa gairebé immediatament amb tots els estudiants. Podem dir que a aquest nivell, la recerca del sentit de la vida proporciona a una persona rendibilitats força pràctiques. En adonar-nos de nosaltres mateixos, ens podem adonar de la millor manera en aquest món i no ens molestem per molestos errors. En entendre’ns a nosaltres mateixos i després als altres a un nivell profund, podem arribar a ser infal·libles a l’hora d’escollir una parella, treballar, criar fills, en les relacions amb les persones. No és un avenç perquè encara no hem començat? La natura és generosa i la nostra vida pot ser molt més feliç que fins ara, perquè la felicitat és el veritable significat de la vida humana.
Mentre es realitzen entrenaments, s’entén a poc a poc el veritable significat de les paraules, es comença a compartir el moment plaer escàs i el plaer de donar les seves propietats a una causa comuna, no per un futur imprecís, sinó per al bé momentani, la seva vida aquí i ara. En canviar la intenció de donar en nosaltres mateixos, rebem com a resultat molt més del que hem rebut fins ara consumint. Això es diu felicitat, aquesta és la resposta a la pregunta de quin és el significat de la vida. El coneixement, anteriorment disponible només per a uns quants savis, ara el pot obtenir una persona normal.
La natura està complicant ràpidament la nostra estructura interna. Conscients dels processos ocults en l’inconscient psíquic, anem a trobar aquestes complicacions i a rebre revelacions sorprenents dignes de l’Eclesiastès. A mi també em va passar …
La primera divulgació de l’ocult ja es pot obtenir a les conferències nocturnes gratuïtes de Yuri Burlan. Registra't aquí.
