Nepotisme tal com el tenen i nosaltres el tenim
El tema del nepotisme sempre ha estat un dels més urgents i dolorosos de tota la història de Rússia. El concepte mateix de "nepotisme" està profundament arrelat en segles, quan, per evitar la pèrdua de riquesa i, sobretot, la pèrdua de poder, un fill va ser elevat al tron i, per tant, va transmetre el govern per herència.
El tema del nepotisme sempre ha estat un dels més urgents i dolorosos de tota la història de Rússia. El concepte mateix de "nepotisme" està profundament arrelat en segles, quan, per evitar la pèrdua de riquesa i, sobretot, la pèrdua de poder, un fill va ser elevat al tron i, per tant, va transmetre el govern per herència.
L’elecció de l’hereu no sempre complia els requisits del propi estat, cosa que li donava un desenvolupament estretament enfocat. Ningú no pensava en la gent, construint només una línia de supervivència d’aquest tipus. Els desconeguts no tenien permís per al poder, no era possible introduir-los al tron per llei. Es van llançar tota mena de cruents cops d’estat i al cap d’un temps es va repetir el patró d’herència per sang.
La gestió unificada de l'estat per herència (la monarquia) va fracassar i va donar resultats negatius, però, legalitzats per les autoritats, no van seure al tron els fills més intel·ligents dels seus pares reformadors.
Si al món occidental la monarquia va ser eventualment suplantada per la constitució o substituïda per un doble govern i la cort reial pràcticament va deixar de participar en el govern, llavors a Rússia, amb les seves antigues tradicions, una part de la població fins avui no s’hi oposa. la reconstrucció del poder monàrquic, buscant els Romanov entre els vius "La tercera aigua sobre gelatina". No importa el que el nou rei o la reina estigui a punt per fer pel país en ruïnes, el més important és que la recentment feta emperadriu-mare hauria de seure al tron.
Per què a Rússia hi ha uns llaços tan forts amb la història, que ja fa temps que ha completat el seu cercle, explica la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan, el coneixement de la qual permet comprendre les peculiaritats de la mentalitat russa i entendre per què els russos tenen tradicions, qualsevol violació de les quals causa ira, hostilitat i agressió.
Un peu cap a Europa
L'URSS es va esfondrar, traïda pels seus líders, posant els habitants dels estats ara independents abans de triar com viure. La necessitat forçada de construir una nova societat a Rússia es va prolongar fins a vint anys. Els russos, que no tenien cap altra experiència que la forma de vida determinada per 70 anys de govern soviètic i els principis absolutament incompresos de la democràcia occidental, es van afanyar a canviar-ho tot d’una nova manera.
Ja hi havia experiència sobre com "destruir el món sencer", però els avantpassats, que van demanar canvis polítics el 1917, i després van construir l'estat comunista del futur a partir d'una població 90% analfabeta, van confiar en el caràcter uretral rus i van fer no busqueu adaptar-vos al país econòmic sota la pell de la mentalitat occidental.
Creat en 14 anys des d’un país agrari amb una població predominantment camperola, un poderós estat industrial que va existir durant gairebé tres quarts de segle, que proporcionava a cadascun dels seus residents medicaments, educació, treball i habitatge gratuïts, han estat intentant destruir els darrers 20 anys, cridant tant la perestroika com la transició a noves formes de govern, i molts altres termes.
Al final, la perestroika només es va reduir a les pèrdues i la destrucció total de l'economia nacional. I això és natural, perquè els valors del món de la pell occidental no s’acostaran mai a les persones amb mentalitat uretral-muscular, d’una banda, rebutjant-les i, de l’altra, intentant refractar-les segons la seva peculiaritat natural.. No funcionarà. No es pot empeltar una cosa que sigui natural per a la natura. Els russos estan en contra de la llei. Mai no fou venerat per ells. En lloc de la llei, sempre hi ha hagut un poder vertical que aporta justícia.
"El mestre vindrà!" - Repeteix a cor …
Tothom coneix el poema de Nekrasov "El poble oblidat": sobre els camperols que esperaven el mestre, que vindrà a jutjar. Només aquells que ofenen la gent tenien por de les represàlies del mestre. El mestre està lluny, i no se sap si arribarà mai, però cal resoldre els problemes quotidians. Aquí és on comencen a establir-se noves relacions entre persones, que avui, juntament amb la corrupció, són l’ancoratge més poderós que dificulta qualsevol canvi positiu al país. El nom d’aquest fre és “nepotisme”.
La tradició del nepotisme va començar quan es va popularitzar entre els monarques per batejar els fills dels seus servents. Els tsars ho veien com un entreteniment i, per als plebeus, era un gran honor i un benefici material directe, que es reduïa a rebre costosos regals, garanties significatives per als fillols. Els fills batejats van passar a ser membres de la família reial i el ministeri de la cort va mantenir el registre i control més estrictes dels fillols i fillols de les persones més altes. El pare, els fills del qual es van revelar com a fillols del sobirà, va rebre beneficis tan tangibles que aquells que ho desitjaven no tenien fi. El nom del sobirà va rebre una infinitat de peticions per participar al bateig.
Els fillols que creixien en el futur es van "proporcionar un inici de carrera favorable" i "l'educació es va pagar a costa de la família reial". Sentint el benefici i el benefici de la pell, el servidor emprenedor de la noblesa va adoptar ràpidament una tradició que va durar fins al 1917. Després de la revolució, es van cancel·lar tota mena de batejos amb altres ritus religiosos i festes i es van prohibir a la primera Unió Soviètica. Stalin va declarar la guerra contra qualsevol corrupció i nepotisme en el sentit literal i figuratiu.
A finals de la Unió Soviètica, aquestes tradicions van tornar, es van consolidar i, en el període post-perestroika, es van convertir, juntament amb la mateixa corrupció, en el principal regulador de les relacions de la societat.
El país no es cansa de viure amb la mirada cap a Occident, sense adonar-se completament que els russos, que tenen el seu propi camí, no poden seguir ni els tòpics occidentals ni els orientals.
Com es fa això a Occident?
El nepotisme en el sentit religiós de la paraula a Occident també està estès gràcies al cristianisme, però no dóna el dret a "empènyer" el fillol cap amunt de la carrera professional. Tanmateix, diversos països, com la moderna Itàlia o Grècia, on els valors familiars de la mentalitat anal-muscular són forts, igual que els russos, utilitzen descaradament el nepotisme, convertint-se en un dels estats més corruptes d’Europa.
De fet, la continuïtat o dinastia familiar no té res de negatiu sempre que no afecti a les professions creatives i a les estructures de gestió.
És possible produir productes en un contracte familiar, però és impossible, sense talent, actuar en pel·lícules només a costa de les connexions de la mare i a costa del pare: dirigir l’estat o una empresa un carreró sense sortida.
Qualsevol empresari li dirà que un negoci a casa és una garantia d’èxit. Ningú no substituirà, ningú no robarà, els diners es reparteixen entre la seva pròpia gent i només les persones properes, connectades per garantia familiar mútua, coneixen secrets i secrets.
I si els russos trien el camí occidental del desenvolupament del país, és necessari saber que tot Occident viu i funciona segons un principi diferent. Resulta que quan el fill no pot fer-se càrrec del negoci familiar del seu pare, es contracta algú de fora. Veient la professionalitat i l’interès d’un desconegut, se li donen les regnes del govern juntament amb el saber fer de la família, perquè la tasca del propietari del negoci és preservar l’empresa en la qual s’han invertit molts esforços i diners, i no per destruir-lo. Els europeus i els nord-americans mai no gestionaran cap empresa amb pèrdues, la responsabilitat és massa gran, no només personal, sinó també pública, per no dir financera. Però tot està en ordre.
En poques paraules, per què finançar?
La creació del vostre propi negoci a Occident és diferent de la de Rússia. Les institucions i organitzacions financeres occidentals, que s’encarreguen d’obtenir un permís per a una o altra activitat, obliguen fins a cert punt a contractar préstecs dels bancs per invertir i invertir diners en emprenedoria.
Fins i tot un metge ordinari que decideixi obrir el seu propi consultori dental no defugirà la necessitat de contractar un préstec bancari per pagar el local i comprar o llogar tot l’equip necessari. El préstec és un dels punts del pla de negoci proposat per a la discussió amb un especialista.
Aquí no es pot fer amb els seus propis estalvis, encara més, els consultors d’una organització que emeti patents i permisos per iniciar el seu propi negoci sempre preguntaran d’on ha sortit el capital personal, com s’ha acumulat, de qui s’ha heretat, a la loteria, o … rebut d'un oncle ric de l'Europa de l'Est per al seu rentat oficial.
Com ja sabeu, tot passa a la vida, però el control i la comptabilitat de la societat occidental de la pell, que té la llei prioritària, pot posar en dubte els diners i els impostos que hagin caigut del cel. El préstec és necessari perquè una norma important en el moviment de diners és el principi que han de treballar i aportar diners nous. Així es desenvolupa la responsabilitat davant la llei.
Responsabilitat davant la societat
Els russos tenen la responsabilitat elevada durant els anys del poder soviètic, basada en la vergonya social natural com a palanca de control i un dels fonaments morals de la societat, que ha estat deliberadament esborrada de la consciència. La raó d’això és el desacreditament deliberatment fals pels mateixos representants de la societat, dirigit a l’autodestrucció de totes les maneres: verbalment, per escrit, visualment, mentalment.
Va funcionar la ruptura deliberada del concepte "home i estat", falsificació del que per a la majoria de la gent durant moltes dècades va ser el valor pel qual van donar la seva vida. Conduir a pensaments falsos sobre com pots ser responsable del que no ho és o del que era un mite. Ja no hi ha país, i tota la història de la seva existència era ficció.
Cada segona pàgina a Internet convenç al rus modern que tot el que va passar després de 1917 era pura mitologia i engany, i com vivia Rússia abans de la revolució és el seu veritable destí, presumptament trencat i distorsionat pels bolxevics.
No es pot negar que hi ha moltes característiques positives inherents al caràcter del poble rus. Per exemple, la confiança que es va mostrar a l’hora de fer un acord amb una encaixada de mans. Era una "paraula de comerciant", que és més forta que qualsevol contracte signat entre socis, que segellava totes les condicions.
Aquesta "paraula de comerciant" garantia la responsabilitat davant la societat en què es trobava el comerciant. Naturalment, en aquells temps llunyans, hi havia treballadors de la pell arquetípics que estaven disposats a "llançar un xuclador", però no en una quantitat tan gran com l'actual. Rússia és gran i l’enganyador tenia un lloc on amagar-se, però avui, al contrari, tots els lladres corren cap a Occident amb l’esperança que ajudarà. Aquesta és una gran idea errònia. En diversos estats del Vell Món, fins i tot l’adopció de la ciutadania no fa que un desertor sigui un ciutadà de ple dret, com són els seus habitants indígenes, i no l’equivala en drets amb un resident ètnic.
"Tirar un xuclador" a Occident significa privar-se de tots els contactes, existents i futurs. Això significa estar aïllat entre empresaris, socis i clients, no només vosaltres, sinó també posar en perill tots els vostres éssers estimats. A Rússia, amb la seva comprensió de "família per sobre de tot", es pot trobar un germà, parella o padrí que ajudi, doni suport, impulsi, contracti o tanqui un cas iniciat per la fiscalia. Podeu dissoldre’s en els seus amplis espais oberts i continuar enganyant els senzills.
Les connexions ho són tot
Aquest concepte s’enfonsa al cap des d’una edat primerenca. I qualsevol ignorant sap que, independentment de com es desenvolupi el seu destí i allà on s'hi impliqui, sempre hi haurà algú que el "traurà per les orelles" o per molts "diners del pare" de qualsevol situació més negra.
Així és com sol passar. Qualsevol descendència d’un pare ric amb connexions pot cometre un delicte amb impunitat i no obtindrà res per això, perquè el pare, que té un padrí a la policia i un germà al jutjat, no ho farà.
A Europa i a les Amèriques, un jove aprèn des de petit a aconseguir-ho tot amb la seva feina i la seva ment. Ell, normalment després de l’edat adulta, és expulsat de casa seva, on hi ha molta riquesa i en la qual podria viure còmodament. Però aquesta riquesa no és el seu mèrit i, per tant, ha d’aprendre a guanyar-se la vida o estudiar a la universitat.
La independència constitueix la responsabilitat d’ell mateix i de la societat on viu. L’estudiant entén que, començat a treballar, està obligat a pagar impostos i a retornar els diners prestats de l’Estat per a l’adquisició de coneixements. Deduint els impostos, un ciutadà occidental regula les relacions amb l’Estat, rebent-ne certes garanties: protecció domèstica, prestacions socials, atenció mèdica i ajuda a les pensions.
Amb aquest suport, qualsevol connexió i nepotisme no només són inadequats, sinó que tampoc no es preveuen. Tothom és responsable independentment de qualsevol delicte o delicte comès: en el cas de càstig administratiu - amb els seus propis diners, en el cas de responsabilitat penal - amb la seva pròpia llibertat. Ningú vol cobrir els pecats d'altres persones. A més, no serà possible amagar cap tapa. Els mitjans de comunicació difondran aquesta "bona notícia" arreu del món.
Després d’haver comès un delicte, podeu intentar amagar-vos, però el món de la pell occidental és tan petit que qualsevol acció negativa inclou automàticament l’enganyador a les "llistes negres" a tot el continent europeu i molt més enllà de les seves fronteres, sobretot avui, quan totes les fronteres europees, fins i tot entre països de la UE, tenen control electrònic.
Els antics polítics que han rebut el seu "benefici-benefici", però que han perdut la confiança de la societat, es troben aïllats. Sense gosar ficar-se el nas a la seva terra natal, aquestes persones, una vegada públiques, s’amaguen en països on no són processats per delictes econòmics comesos contra altres estats.
La moral occidental no accepta un estadista amb un candidat robat o una tesi doctoral. Per a aquest enganyador, la família sovint es destrueix, la dona se’n va, perquè no s’atreveix a aparèixer a la societat pel que ha fet el seu marit. Hi ha un contracte matrimonial darrere d’un divorci, de vegades capaç d’arruïnar un ciutadà negligent. Els seus propis fills comencen a avergonyir-se d’ell i es queda sol.
Però, el més important, al món occidental dels individualistes, tothom només és responsable d’ells mateixos. No hi ha cap mentalitat col·lectiva inherent als russos amb tots els seus avantatges destinats a la supervivència del grup, amb els desavantatges del nepotisme i, en el pitjor sentit de la paraula, el nepotisme.
Qualsevol avanç a Occident "per tracció" hauria de garantir al "motor" que aquest "promogut" serà digne del lloc que se suposa que ocupa. Si va resultar ser un ximple i un mocador, llavors tota la responsabilitat dels seus errors recau en qui el va recomanar. Al món de la pell, cada treball amb el seu salari es valora en termes monetaris, en els beneficis i beneficis que aporta a l’empresa. La seva prosperitat creix: els sous dels que hi treballen creixen, inverteixen els seus propis esforços i no figuren com a empleats ni es queden fora de l’horari laboral jugant a cartes amb l’ordinador.
Hi ha un detall més interessant que permet comparar els dos sistemes: occidental i rus. Si realitzeu un cert control de l’activitat a Internet, és fàcil rastrejar que és durant l’horari laboral que cau la major afluència de visitants a les xarxes socials a Rússia. A les empreses occidentals, estar al web està estrictament regulat per un tema específic i només s’utilitza en el marc del treball.
Per evitar la temptació, moltes empreses impedeixen als empleats accedir a Internet, limitant-se a alguns llocs.
El principi del nepotisme, que va florir en els darrers anys, revela tota la insolvència i posa l’èmfasi en la corrupció del sistema de governs locals, crea a Rússia la reputació d’estat cleptocràtic de tercera categoria (“la regla dels lladres”) a la par països més pobres d’Amèrica del Sud. En les relacions externes, la corrupció i el nepotisme formen la imatge més negativa de l’Estat i de la seva gent, i també s’erosionen des de l’interior, creant una amenaça real per a la seguretat nacional del país.
Com ajudar-se, què fer?
Rússia, d’acord amb les peculiaritats de la majoria del paisatge natural pràcticament inacceptable per a la vida, al llarg dels segles ha construït una estructura de poder al llarg d’un tipus vertical.
Els trets de caràcter dels russos que es troben en les dificultats i dificultats de la supervivència són capaços d’acceptar només un poderós poder estatal, el que el poble anomena una "mà forta". Tots els intents d’arribar a un acord amb els russos d’una manera pell a pell, és a dir, a nivell legal, no condueixen a l’èxit. Els russos no estan predisposats ni estan acostumats a la llei i, per tant, fins i tot el legislador del cuir més desenvolupat mai no serà honrat per ells.
Fins i tot hi ha a la literatura russa molts exemples de com una persona pràctica i de negocis, per regla general, de nacionalitat diferent, va ser ridiculitzada i insultada de totes les maneres possibles només per la seva capacitat i desig de servir la carta de la llei o econòmicament i competent. dirigir una llar.
I avui, després d’haver-se desfet de l’opressió del règim soviètic, els antics ciutadans soviètics somien construir el seu capitalisme a l’estil occidental “en un sol país”, però al mateix temps no estan preparats per suportar el comportament especial i actitud estalviadora dels diners, principalment dels habitants d’Europa i Amèrica.
D’una banda, els russos somien viure com a Occident i, de l’altra, neguen tots els cànons i valors occidentals en què es basa el món occidental. Aquesta és la contradicció més forta que impedeix als russos guanyar diners dignes, vivint en pau, si no rics, almenys còmodament, confiant en la seva pròpia mentalitat russa, que no cal trencar, sinó només fer el que cal entendre i acceptar. Tot això s'està treballant a les conferències de Yuri Burlan sobre psicologia vectorial-sistema.
