A. Pushkin. Mikhailovskoe: "Tenim un cel gris i la lluna és com un nap …" Part 5
El frenesí de l’avorriment i els increïbles avenços en el so. Immersió en les profunditats de la mentalitat russa. "Boris Godunov": una anàlisi sistemàtica. El destí i no el destí. Poeta i tsar.
Part 1 - Part 2 - Part 3 - Part 4
El frenesí de l’avorriment i els increïbles avenços en el so. Immersió en les profunditats de la mentalitat russa. "Boris Godunov": una anàlisi sistemàtica. El destí i no el destí. Poeta i tsar.
Exiliat a Mikhailovskoye, el seu pare Pushkin aviat es queda completament sol a la finca. Sergei Lvovich no pot suportar el deure més vil que se li assigna per vigilar el seu fill i se'n va cap a la capital. Per no tornar-se boig amb l’avorriment, Pushkin visita els veïns d’Osipov-Wulf a Trigorskoye, on les filles de la mestressa entretenen AS amb tot el cor amb música casolana, i ell s’arrossega per l’avorriment després del seu parent A. P. Kern. A "Eugene Onegin" Trigorskoye va ser tret per la finca dels Larins.
"El frenesí de l'avorriment està devorant la meva estúpida existència", escriu el llibre de Pushkin. Vyazemsky a l'octubre de 1825. La transició de la uretra al so sempre és dolorosa, l'avorriment no s'adapta al líder uretral, la solitud provoca ràbia. La "existència estúpida" aquí no és res més que un so sense omplir que declara la seva manca.
Aquest estat límit aviat serà substituït per una immersió sonora, potser la més fructífera de la vida del poeta. Mentre els decembristes, lluny de la gent, preparen el seu aixecament, Pushkin estudia amb ànsia les peculiaritats de la mentalitat russa: va a la Muntanya Santa a la fira, escolta la parla russa i les cançons dels pobres vagabunds. L’aparició d’A. S. a la fira amb una camisa vermella “escandalitza l’elit local”, però del poeta, immers en una cerca sonora, tot això queda infinitament lluny.
A la cel·la del monestir, Pushkin es concentra completament a comprendre el destí històric de Rússia i els russos. La mentalitat uretral-muscular de Rússia, amb la seva recerca eterna del sentit de la vida, s’acosta a Pushkin en termes d’igualtat de propietats. El so clar de l’inconscient psíquic de Pushkin, el pensador, li permet sentir la idea del futur i, des de la seva altura, jutjar la “salvatge esclavitud” del present.
Conec l’esperit del meu poble …
La tragèdia Boris Godunov, inspirada en la història de NM Karamzin, és una lectura completament nova, no autocràtica, de la història dels russos. "Sento que les meves forces espirituals han assolit el ple desenvolupament i que puc crear", escriu Pushkin a N. N. Raevsky sobre aquesta idea seva, que es va realitzar en menys d'un any. "Oh sí Pushkin, oh sí fill de puta!" - es tracta de "Boris Godunov". A l’autora li va agradar molt la creació. I a la censura no li va agradar. La tragèdia es lliurarà només 45 anys després amb retallades i modificacions.
Per primera vegada, Karamzin va mostrar la història de Boris Godunov com una tragèdia d'una persona amb "ansietat interior de l'ànima, inevitable per a un criminal". Puixkin va aconseguir anar més enllà del seu professor. Penetrat en les profunditats de les mentalitats dels personatges principals, A. S. revela les raons de la inconsistència política del tsar Boris i, per primera vegada, mostra la mentalitat russa tal com és. Sistèmicament, això es pot veure especialment clarament.
Les teves paraules, els fets són jutjats per la gent, / Déu només veu les intencions
En la primera menció de Boris Godunov, Pushkin li fa una descripció exhaustiva per boca de Vorotynsky:
El penediment preocupa el destructor:
és clar, la sang d’un nadó innocent
li impedeix entrar al tron.
I per la boca de la gent:
El té por de la resplendor del tron.
Oh, Déu meu, qui ens governarà?
Godunov té por del màxim poder, que ell mateix buscava per tots els mitjans possibles i impossibles. La gent que no l’aprecia l’ofèn:
Els incendis van destruir les seves cases, els
vaig construir nous habitatges.
Em van retreure el foc!
Aquí teniu el judici de la màfia: busqueu el seu amor.
"Qui mori, jo sóc un assassí secret de tots …" - es queixa Boris. Va assolir el màxim poder, però la seva ànima no és feliç. De què? El fet és que a l’estructura de l’inconscient psíquic del Godunov anal-pell-muscular no hi ha propietats corresponents al poder natural, no hi ha cap vector uretral del líder, la tapa de Monomakh és pesada per a ell. Utilitzant la maniobrabilitat de la pell i la perseverança anal, Godunov puja al tron, i què passa? D'una manera analista, es converteix en el passat, "com una úlcera pestilent". L'ànima de Boris queda impressionada pels records dels fets d'Uglich, des de fa tretze anys somiant amb el príncep assassinat. El tsar no va tenir temps de pensar en el futur de Rússia, busca en va "l'amor de la canalla", intentant "netejar-se", per equilibrar la seva mala acció. Fins i tot la reacció de Godunov a les notícies del pretendent no és més que un ressentiment anal:
… Heu sentit quan, perquè els morts sortissin de la tomba per
interrogar reis, reis legítims, nomenats, elegits pel poble, coronats pel gran patriarca?
Boris intenta reforçar el seu govern amb cita prèvia, ja que no té cap dret natural al tron. Rancor, retorn al passat: un carreró sense sortida, moviment zero i, de fet, al voltant de Godunov, el temps sembla aturar-se i retrocedir. Pushkin ho demostra brillantment amb la paraula: tot hauria de ser com "en anys anteriors", "no canvieu el curs dels anys", "l'hàbit és l'ànima dels poders", "ens governarà com abans". Godunov respecta l’aprenentatge i l’experiència, el valor principal per a ell són els nens, que l’han d’heretar. Godunov no té futur ni psíquicament ni en esdeveniments: els seus fills moriran.
I parlen de la teva misericòrdia, / Què ets, diuen (no t'enfadas), i un lladre, / i ben fet
L’antípoda de Godunov en el drama de Pushkin és l’impostor Grigory Otrepiev. El seu personatge es pot jutjar aproximadament, però de seguida queda clar que, a diferència de Boris, és una persona d’acció ambiciosa i enèrgica. L’impostor conquereix l’espai i el temps. Amb la seva aparició en el drama, es produeix immediatament un salt en el temps i el temps comença a fluir més ràpidament. També es vulnera la unitat clàssica del lloc. Si Godunova Pushkin mostra al lector en els espais reduïts de les cambres reials i el monestir, el Pretendent salta d’un lloc a l’altre: ara és al castell del governador, a la casa de Vishnevetsky i al jardí a la font amb Marina, després al bosc amb un exèrcit.
La història no ens ha conservat cap descripció precisa de la vida i la personalitat de Grigory Otrepiev, la identitat de la qual amb False Dmitry encara és discutida. A. Pushkin simpatitza clarament amb l’intel·ligent i enèrgic Pretendent i el dota de les característiques d’un líder uretral: "I la raça reial és visible en ell". A Pushkin, Grigory es dirigeix als soldats: "Estic content de veure-us, nens". Aquests no són els nens que són atesos i estimats pels pares anals, sinó que són els fills del líder, el creixement uretral que comparteix el seu destí i la seva glòria, un exèrcit muscular que percep el psíquic del seu líder i, per tant, es converteix en invencible.
L'impostor sap crear la unitat de l'exèrcit, referint-se al component muscular de l'inconscient mental:
Però, qui són aquests? Reconec
la roba autòctona a la Terra. Aquests són nostres.
Gregory promet que la gent ho farà, és generós i promet restaurar la justícia per als seus companys:
Sabem que ara els cosacs <
Injustament oprimits, perseguits …
Lloat i honor a tu, llibertat, nen!
Per davant per donar-li un terç del seu sou.
L'impostor lamenta haver vessat la sang del seu poble:
La sang russa, oh Kurbsky, brollarà!
Doncs et condueixo als germans …
Prou; estalvia sang russa.
La por i la determinació del pretendent a arribar al final inclinen les simpaties tant dels seus associats com del lector al seu costat:
Ara me’n vaig: la mort o una corona
m’espera a Rússia.
Cada vegada hi ha més gent que pren el partit de Fals Dmitri i entén que "tard o d'hora el seu fill Borisov li cedirà Moscou". I el punt aquí no es troba en el nombre de tropes, de les quals el pretendent té molt menys que Godunov, el pretendent és fort. "No per l'exèrcit, no, ni per l'ajut polonès, sinó per opinió; Sí! l’opinió de la gent”.
… a tot arreu, sense trets, les
ciutats obedients es van rendir, i el comandant de la tossuda canalla va teixir.
L’impostor és vist per la gent normal com un rei amable i real, que proporciona als seus músculs desitjos bàsics, trepitjats per la regla anterior i les falles de la collita i la fam. Les persones musculars volen menjar, beure, respirar i dormir bé, donar a llum a nens i criar-los amb sacietat. Associen amb el príncep "ressuscitat" l'esperança per al compliment d'aquests desitjos, per a una vida millor.
Manipulant hàbilment els desitjos bàsics de la gent, els cortesans experimentats, els boyards Vasily Shuisky i Afanasy Pushkin, assoleixen temporalment el seu objectiu: creen una “opinió popular” a favor del pretendent: “Què s’ha d’interpretar? Boyarin va dir la veritat. / Visca Dimitri, el nostre pare ". I de seguida va expressar amb simplicitat –de forma oral– l’apel·lació “Al Kremlin! A les cambres reials! / Vés! Gosset de punt Borisov! " recollit per la massa muscular: “Punt! Ofega! Visca Dimitri!"
Tanmateix, quan es fa evident per a la gent que l'esposa i el fill de Godunov van ser assassinats per bojars (desconeguts), no hi ha cap exigència de cridar "Visca!" no funcionen -
La gent calla
L’alta puresa moral de les persones musculoses no accepta la crueltat per l’interès propi. L’assassinat d’una dona i del seu fill submergeix la gent, que té el significat de la vida en el moment del part, en un estat de silenci, una manca oberta, que necessàriament s’omplirà de ràbia, “rebel·lió russa, insensata i despietada” cap als que veuen la turba, brossa estúpida entre la gent.
El final obert de la tragèdia és ambigu. La manca d’un governant igual en la mentalitat mental de Rússia, a escala històrica, va ser expressada per una sèrie d’impostors i caps del Temps dels problemes, que es van convertir en una resposta al desig de l’inconscient col·lectiu, encara silenciós, vague. Sabem per la història que l’aparent silenci de la gent es convertirà en una pluja d’aixecaments a tota Rússia, que no acabaran ni amb l’elecció del primer Romanov, Mikhail, al regne. Només Pere el Gran podrà retornar a Rússia les pèrdues dels problemes, tant territorials com mentals. La manca de poder uretral en la psíquica col·lectiva del poble rus s’omplirà durant un temps.
La innovació de Pushkin rau en el fet que per primera vegada va aconseguir mostrar a la gent el principal motor del drama històric. La gent de Puixkin és el personatge principal amb un caràcter viu i contradictori. La canalla sense rostre i “sense sentit” va adquirir una “fesomia decidida” sota la ploma del poeta, que, segons l’opinió de Katenin, mancava en el pretendent esquematitzat. Només la profunda comprensió sòlida de Pushkin sobre la mentalitat muscular i la igualtat de propietats uretral podria donar una interpretació tan precisa de la matriu uretro-muscular de l’inconscient mental del poble rus.
Però tornem a Mikhailovskoe …
Altres parts:
Part 1. "El cor viu en el futur"
Part 2. Infància i liceu
Part 3. Petersburg: "Un poder injust a tot arreu …"
Part 4. Enllaç sud: "Totes les dones boniques tenen marits aquí"
Part 6. Providència i conducta: com la llebre va salvar el poeta per a Rússia
Part 7. Entre Moscou i Sant Petersburg: "Aviat faré trenta anys?"
Part 8. Natalie: “El meu destí està decidit. Em casaré.
Part 9. Kamer-junker: "No seré esclau i bufó amb el rei del cel"
Part 10. L'últim any: "No hi ha felicitat al món, però hi ha pau i voluntat"
Part 11. Duel: "Però el xiuxiueig, el riure dels ximples …"
