El significat del concepte de cultura
El paper principal i més important de la cultura en la història del desenvolupament humà és la preservació de l’espècie humana. A l’entrenament "Psicologia sistema-vector", Yuri Burlan revela en detall tot el camí del nostre avantpassat des de l’animal fins a l’home, conceptes bàsics com desitjos addicionals, hostilitat, amor, explica el significat inicial i profund del concepte de cultura. Per entendre els motius d’aquesta reacció de la gent davant una assignació no raonable i predir el probable dany, cal recordar quin significat es va donar originalment al concepte de cultura …
És el 2019. El Consell Públic del Comitè de Cultura de la Duma Estatal de Rússia creix amb nous noms. Aquesta vegada, es va incloure al consell el famós llenguatge popular. Xoc! La protesta interna es va sentir fins i tot per aquells que mai no s’han considerat com a comunitat cultural. Els comentaris a Internet van predir la fi del món: la mera presència d’aquesta persona al comitè esborra completament i irrevocablement el significat mateix del concepte de cultura.
Per què és tan important la indignació com si haguessin tocat alguna cosa que es percep inconscientment com un desastre? Al cap i a la fi, el concepte de "cultura" està constantment present al nostre espai d'informació en els sentits més amplis: la cultura de la vida quotidiana, la cultura de la parla, la cultura de masses, la cultura jurídica, la cultura espiritual i moltes més cultures diferents. Suposem que en aquest cas es pateix la cultura de la parla. I què?
Per entendre els motius d’aquesta reacció de la gent davant una assignació no raonable i predir el probable dany, cal recordar quin significat es va donar originalment al concepte de cultura.
El paper principal i més important de la cultura en la història del desenvolupament humà és la preservació de l’espècie humana. "La cultura és una manera d'existir que la humanitat ha escollit amb l'objectiu d'autoconservació" (Z. Freud).
La persona és hostil. Vull i no rebo
A l’entrenament “Psicologia sistema-vector”, Yuri Burlan revela en detall tot el camí del nostre avantpassat des de l’animal fins a l’home, conceptes bàsics com desitjos addicionals, hostilitat, amor, explica el significat inicial i profund del concepte de cultura.
El nostre avantpassat es diferenciava poc dels animals: també bevia d’embassaments, es conservava, es multiplicava i aconseguia tot el menjar que podia menjar. A mesura que es desenvolupaven les espècies, sota l'amenaça d'extinció, els nostres avantpassats tenien els primers desitjos addicionals: menjar que es pogués emmagatzemar per al seu ús futur, per parlar, per transferir experiència i habilitats, entre d'altres. Per emmagatzemar aliments per al seu ús futur, calia limitar-se. La vida del ramat primitiu estava estrictament regulada per restriccions: tabús, que ningú no gosava trencar sota l'amenaça de l'exili i la mort.
Però l’augment del desig de menjar no ha anat enlloc. I al voltant hi havia altres persones que eren bastant adequades per a l’alimentació de l’animal. Per tant, en diverses restriccions bàsiques, també va sorgir la prohibició del canibalisme. Això va permetre salvar el ramat humà de l’extinció i donar a una persona la possibilitat de sobreviure fins als nostres dies.
Va ser la capacitat de limitar la que va separar el nostre avantpassat dels animals i va determinar el camí més avançat del desenvolupament humà. Va aprendre a estalviar recursos alimentaris en cas de caça sense èxit, va poder limitar-se a menjar parents. I què passa amb els desitjos dels animals?
L’home animal no en podia menjar un altre, però volia. Cada individu se sentia l’altre com un aliment que estava prohibit. Això va provocar aversió: "aquest és el menjar que no puc menjar". Per primera vegada, una persona es va adonar de l’existència d’una altra persona a través d’un sentiment de disgust. La manca d’un desig incomplert, expressat en els significats: vull i no rebo, va fer que l’home primitiu fos “una mena d’hostil”.
Una persona culta. Salvació de mi mateix
La persona es va desenvolupar, van aparèixer nous desitjos addicionals, va augmentar la frustració per l’incompliment del desig, va augmentar el disgust i la tensió dins del grup. En una etapa determinada, va ser possible alleujar aquesta tensió mitjançant rars actes de canibalisme ritual, però amb el pas del temps l’enemistat va assolir tals proporcions que el ramat primitiu es va tornar a trobar sota l’amenaça d’autodestrucció. La prohibició inicial del canibalisme, com a llei, com a tabú, ja no funcionava per si sola. Es necessitaven noves eines per garantir la supervivència.
Què va salvar la humanitat aquesta vegada? L’aparició de la cultura com a limitador secundari d’hostilitat a la societat.
L’únic significat del concepte de cultura és restringir l’hostilitat i l’odi que destrueixen la societat des de dins.
No hi ha res més. Totes les altres interpretacions simplement divideixen aquest concepte en diferents "tipus" de cultura, difuminant el significat principal. La cultura és compassió, empatia i amor en lloc de goigs i odi.
La cultura inclou moltes manifestacions, unides per un significat:
- música, cants - com a transmissió de significats a través dels sons;
- literatura: com a significats que transmet la paraula escrita;
- l'art com a transferència d'imatges: pintura, teatre, cinema, escultura;
- religió: com a conjunt de valors morals, normes i patrons de comportament, dissenyats per desenvolupar simpatia, compassió i amor per les persones en una persona.
Totes les manifestacions de la cultura són, de fet, anti-aversió i anti-assassinat. La por a la mort que va sorgir en el vector visual va portar inicialment a una consciència del valor de la vida humana i es va convertir en qualitats humanes com la sensualitat, la imaginació, les emocions, l’empatia, l’amor i el sacrifici. Tot el que limita l’hostilitat i redueix els riscos d’autodestrucció de la societat. Sobre aquesta base, és molt fàcil distingir un fenomen cultural d’un fenomen incult o anticultural.
Si la literatura, la música o l’art serveixen per educar i desenvolupar les qualitats humanes, limitar l’odi i l’hostilitat a la societat, es pot anomenar fenomen cultural. Aleshores formen part de la cultura i corresponen plenament al seu significat.
Tota la resta es pot anomenar qualsevol cosa, però no forma part del concepte de cultura.
- Si la història o la història no limita el disgust, no és literatura, sinó l’expressió en paper de les vostres males experiències i estats.
- Si una pel·lícula o una producció teatral no restringeixen l’hostilitat, sinó que, al contrari, indueixen la gent a dividir-se i a desunir-se, no es tracta d’art, sinó d’alguna cosa filmada o d’alguna mena d’actuacions de la gent a l’escenari.
- Si la cançó no ajuda a "construir i viure" i no condueix a un futur brillant, però a mesura que el pitjor enemic desperta els instints animals, les paraules jurades i brutes llancen una persona des de l'altura de la civilització a un estat animal primitiu - això no és pas art, no literatura, no cultura, aquesta és només l’expressió per part de l’autor dels seus complexos i frustracions, parlant clarament del que vol, però no rep.
La limitació de l’hostilitat, que és el significat del concepte de cultura, és un dels conceptes bàsics que preserven l’existència de la humanitat. Aquest significat queda fixat per sempre en la psique humana, en el profund de l’inconscient. Aquesta és la base de l'existència de la societat.
Quan es sacsegen els fonaments, es desperta una antiga por: la por a l'autodestrucció. Això fa que gairebé totes les persones responguin tan activament a l'absurd, quan s'inclou una mostra d'una persona sense cultura en un consell cultural.
Però aquest no és l’únic motiu de preocupació, és la punta de l’iceberg.
Devaluació i mentides. Que fort és l’enemic interior
Avui, des de l’apogeu dels darrers mil·lennis, veiem que l’espècie humana encara és feble i l’hostilitat encara corroeix la societat. El concepte de cultura és, però, on és el significat? Perdut?
El nostre país té una mentalitat única, única. La misteriosa ànima russa inflexible, per la solució de la qual lluita des de fa més d’un segle, és àmplia i gratuïta. És difícil restringir-nos per la llei, perquè hi ha una restricció més elevada: la vergonya. Ens limitem actuant amb justícia, misericòrdia i consciència.
Som capaços de resistir qualsevol enemic, unir-nos instantàniament davant amenaces externes, alliberar els pobles i prendre'ls sota la nostra protecció, ajudar els dèbils i oprimits. I en aquestes guerres som invencibles. L’únic que ens pot destruir som nosaltres mateixos. No hi ha cap enemic extern, hi ha un enemic intern: l’hostilitat que corroix la societat com l’òxid, que fa que el nostre poble sigui feble, dividit, incapaç de desenvolupar i defensar el seu país.
Hi ha moltes maneres d’aportar aversió a la societat. Els opositors de Rússia inverteixen amb èxit en valors de la nostra consciència i en falses actituds que ens són alienes, devaluant la nostra història i els nostres herois: duen a terme una guerra d’informació dissenyada per desorientar la gent i destruir el país des de dins per les mans dels ciutadans. ells mateixos. Totes les coses positives i bones es fan silencioses. Qualsevol acció de les autoritats és distorsionada, devaluada i inflada fins a una catàstrofe de proporcions universals. Aquesta és la nostra realitat actual.
L’enemistat dins de la societat creix, però, on és la cultura que hauria de limitar aquesta hostilitat? Bona pregunta. Sembla que tothom té clar que està en marxa una guerra per destruir Rússia. Sense trets, atacs aeris ni explosions. Hem d’unir-nos i lluitar … Però no! De sobte, des d'algun lloc, com les paneroles, "personalitats mediàtiques" s'arrosseguen - diversos "experts", bloggers, "historiadors" que, amb una mirada intel·ligent, ens demostren que la nostra història i els nostres herois són propaganda, però de fet som densos, estúpid i incivilitzat. Tots els conceptes i significats són devaluats: gestes militars i laborals, èxits del país i de la gent, tot el nostre passat.
La cultura com una de les categories històriques bàsiques també està sotmesa a burles i distorsions. I ara apareixen noves "tendències culturals": la cultura juvenil, la cultura moderna, la cultura del rap, l'ús de catifes, vocabulari del vàter i significats bruts. Tot seguit es presenta una visió alternativa dels clàssics i dels esdeveniments històrics. El significat original està completament esborrat, ridiculitzat i convertit de cap a fora. I ara "Pushkin no ho és tot", el bloqueig de Leningrad és un motiu per fer una pel·lícula vulgar sobre una festa de Cap d'Any, les grans figures històriques són monstres o idiotes …
L’estora que mata la cultura. Com evitar que Rússia es desfaci
Tot té un començament. El desig de parlar i de transmetre’s significats ha sorgit en l’home des de temps immemorials. Un dels significats de l’aparició de persones amb un vector oral a l’antiga bandada és la formació d’un llenguatge comú, el desenvolupament d’habilitats comunicatives i la creació d’idees afins. La intel·ligència verbal, la capacitat d’induir - en un estat desenvolupat, aquestes persones unien nacions senceres. Grans oradors, locutors, comentaristes - Fidel Castro, Vladimir Lenin, Yuri Levitan, Nikolai Ozerov - van transmetre significats, conceptes que tothom percebia de la mateixa manera i que es van consolidar en una única realitat.
Hi ha una altra cara de la moneda, o millor dit, una altra tasca de les persones orals de la primera societat: explicar a individus "cultes" avorrits d'on provenen els nens. En cas contrari, no passa ni una hora, ens extingirem. I fins al dia d’avui, sovint es pot observar com a les persones orals els agrada molt parlar, bromejar i picar "sobre això" … Sí, el mateix que es troba per sota de la cintura i que està associat al procés de reproducció. I encara és més fàcil per a ell parlar-ne obscenament. En general, els significats obscens sempre són només "sobre aquest assumpte senzill". L’ús de paraules jurades en la parla sempre parla de certes mancances del parlant. Sempre és desagradable i perjudicial per a aquells que es veuen obligats a escoltar-la. Però si una persona oral fa això, els danys als altres augmenten moltes vegades.
Hi ha dos conceptes diferents: reproducció (aparellament) i sexualitat. Molta gent els confon: combinen o substitueixen un per un altre. A la formació sobre "Psicologia vectorial del sistema", Yuri Burlan comparteix clarament el significat d'aquestes definicions. La reproducció és la nostra naturalesa animal. La sexualitat és un concepte humà. La sexualitat distingeix una persona d’un animal i no és la reproducció, tot i que l’inclou, de la mateixa manera que una fase superior de desenvolupament inclou les inferiors. Totes les bromes orals només es refereixen a la reproducció.
La paraula de la persona oral és inductiva. La paraula oral penetra al cervell, passant per alt la consciència, i travessa la capa cultural d’una persona, retornant-la a un estat primitiu.
La paraula obscena elimina les restriccions culturals i ens retorna a l’afany primordial de reproduir-nos i matar.
El company realitzat per una persona oral suposa un doble cop a la psique.
Mentre un ganivet passa per la mantega, els significats obscens penetren en els pensaments humans, destruint les restriccions culturals i despertant la naturalesa animal.
I si té la capacitat d’escriure lletres i compondre música? Però, i si va néixer "en el moment i el lloc adequats", arribant a l'escenari en els anys del col·lapse d'un gran país, quan els valors i les tradicions s'esfondrien? Una combinació guanyant-guanyant de "rock plus mate", que és bastant coherent amb el seu nivell de desenvolupament, va enverinar constantment la ment de les persones. Les seves activitats eren força compatibles amb la frustració general de la població i la psicopatologia social que va acompanyar els problemes dels 90.
Com si fos de la gent, com si personifiqués la gent, però de fet sempre ha estat fora dels suports de la vida humana normal, de les relacions humanes.
Què tenim a la conclusió?
Nens, adolescents, joves (ments immadures) han estat escoltant obscenitats i significats immorals des de fa més de 20 anys, matant persones encara no formades en si mateixes.
Tota una generació de destins paralitzats.
- Els nens que escolten obscenitats dels seus pares i de la pantalla del monitor s’aturen en el desenvolupament psicosexual, normalment no poden aprendre i assimilar coneixements.
- Els adolescents que absorbeixen paraules obscenes gairebé no tenen possibilitats de crear la seva pròpia família basada en sentiments i relacions espirituals.
- Els joves que perceben significats obscens redueixen les relacions íntimes entre un home i una dona fins al nivell d’aparellament d’animals, sense obligacions, sense amor, sense futur …
El cercle està complet. El concepte de cultura no existeix a les seves ments, la manca és completament diferent: menjar, beure i prendre una femella. Tot és com animals. No hi ha compassió, simpatia, amor, responsabilitat, la capacitat d’alegrar-se per un altre, de crear relacions normals.
No hi ha limitació, només hi ha odi, aversió … No té sentit convertir-se en ésser humà, aprendre, desenvolupar-se, crear alguna cosa. I ara:
- el tsunami de jurar a les escoles es bolca, aclaparant fins i tot els graus elementals;
- hi ha una onada de violència contra els companys de classe amb baralles brutals i ferides greus;
- l’odi és tan fort que els adolescents comencen a matar els seus companys;
- mares i pares torturen i maten els seus fills.
Això amenaça amb el desastre, de nou ens porta a la línia més enllà de la qual comença l’abisme de l’autodestrucció. Les persones se senten amenaçades, de manera col·lectiva i inconfusible. I, per descomptat, ho associen a una persona que durant dècades ha causat un dany irreparable a la cultura, el significat mateix de l’existència humana: el desenvolupament de la sensualitat i l’espiritualitat, que limiten l’hostilitat.
No hi ha res més fàcil que destruir el que altres persones han creat. Però per crear alguna cosa que romandrà a la història i que serà una línia de vida per a tota una generació en els amargs anys del col·lapse del país, com va fer, per exemple, Vladimir Vysotsky, això requereix talent i amor il·limitat per les persones.
El xoc és bo. Això fa esperar que no tot es perdi …
