Fases anal i cutània. Perdut en una època de canvis
… Abans era bo, però ara s’ha convertit en dolent: tot s’està desfent, el país s’està morint i la societat es degradà. És així? Realment som degradants? O és que la fase cutània del desenvolupament de la societat, que trepitja inexorablement el pas del temps, comporta canvis positius?
Karl Marx en una de les seves obres va dir que el curs de la història sovint es desenvolupa de manera que la humanitat es separés feliçment del seu passat. Txékhov també va esmentar una vegada que la humanitat s’acomiada del passat, rient. Al mateix temps, gairebé tots els teatres representen per alguna raó la seva comèdia "L'horta dels cirerers" sobre el llindar del canvi i la mort imminent de la noblesa com a tragèdia. I el que hem vist a les nostres vides durant els darrers vint anys, demostra que en una època de canvis, la majoria de la població encara no riu.
Probablement, sobretot sobre l’escala dels canvis ho podria dir … publicació russa. Durant l'última dècada, l'oficina de correus ha estat testimoni de com les cartes en paper gairebé han desaparegut de la circulació. Avui en dia, el 90% de tota la correspondència és SMS i Internet. I potser els excèntrics i les àvies antigues de pobles remots a l’antiga encara s’envien postals per vacances per correu …
La història d’Internet reflecteix la mateixa tendència: els missatges s’escurcen i l’intercanvi de missatges és més ràpid. Els usuaris de la xarxa sense presses no tenen temps d’instal·lar cada cop més programes de missatgeria instantània: l’ICQ i l’Skype habituals han suplantat durant molt de temps MailAgent, Windows Live Messenger, IRC, AIM, MSN, Yahoo !, Jitsi, MessageMe, Viber i desenes d’altres programes… Facebook "," Vkontakte "," Twitter "," Instagram ": de la xarxa a la xarxa, els missatges són cada vegada més curts i amplis. Fins i tot els addictes a Internet cada cop no tenen prou temps i atenció per a alguna cosa més llarga que l'estatus dels companys de classe …
Les velocitats estan fora d’escala, la densitat d’informació creix, les distàncies es redueixen, els missatges es redueixen i, en general, el temps vola més ràpid i la gent viu amb un ritme completament diferent. I tot va començar amb coses aparentment innocents. Des d’ordinadors, des d’Internet, des de telèfons mòbils. Amb les comunicacions per satèl·lit, finalment, la idea de la qual va ser proposada el 1945 per l’escriptor anglès de ciència ficció Arthur Clarke … Tot i això, totes aquestes innovacions tècniques només són manifestacions externes dels canvis que s’estan produint a la comunitat humana. durant diverses dècades i finalment han arribat al nostre país. Però primer, un petit adagi.
Ciència ficció o vida?
Hi havia una vegada una civilització X. Enquadernats, propensos a la corpulència, adorant la cervesa i els productes casolans, els X-Men vivien lentament, tal com vivien els seus avantpassats i avantpassats. Estant a casa i amants de la llar, porten les mateixes sabatilles des de fa anys. Les àvies de les entrades rentaven els ossos del "jove impudent", calviats camperols sense afaitar amb samarretes alcohòliques i pantalons estirats "colpejaven la cabra" a les taules de dòmino, i a les cuines típiques de cases típiques les seves dones cuinaven i feien sopars abundants al vapor. Sota l’olor de borsch, costelletes, col estofada i patates fregides, els nens van aprendre les lliçons, tement que “la carpeta donaria un cinturó” … És una imatge coneguda?
Aquí hi ha alguns traços més per esbossar el retrat de la civilització X. Si una persona va deixar caure una factura gran al carrer, un transeünt casual, veient un bitllet sense propietari, perseguia a qui el va deixar caure dos blocs per tal de renunciar a la pèrdua. La clienta, que va rebre més diners pel canvi del que li devia, va retornar immediatament l’excés al venedor. El suborn era considerat un gran crim, els suborns eren ridiculitzats en fulletons i notícies satíriques. Era vergonyós i perillós viure “més enllà de les nostres possibilitats”, més ric que d’altres, i aquells que de sobte tenien “luxe” a casa ho amagaven com una cosa vergonyosa.
“Som gent decent! No necessitem els dels altres! - aquestes persones increïbles es peguen al pit.
L’honestedat és un dels principis bàsics de Civilization X. Totes les famílies van a treballar cada dia, on se’ls paga salaris minúsculs, però això no els impedeix exercir les seves funcions de manera eficient. Deure, decència, estabilitat, professionalitat: aquests són alguns principis més bàsics de la civilització X … Podeu parlar molt d’aquesta civilització, llargament i avorrit, tan avorrit com els representants de la civilització que parlen de les seves tradicions i dels seus "feliços". passat. Els "X-Men" podrien existir durant molt de temps i despreocupadament a les vastes extensions de l'univers, honrant els seus avantpassats i transmetent sense canvis els seus principis i coneixements de generació en generació, si la civilització Ygrek no els hagués obligat a marxar de la galàxia.
La gent de la civilització Ygrek es diferenciava de la X fins i tot per fora. No només eren amants de la forma física i de la salut, esvelts, atlètics i potents, sinó que la seva visió de la vida era completament diferent. En primer lloc, volien escopir a les autoritats i a l’experiència dels seus avantpassats, cosa que va molestar molt les conservadores X. En segon lloc, estaven disposats a passar per sobre dels seus caps per assolir els seus objectius, entre els quals només hi havia els diners, la carrera, la riquesa i el poder. Els escassos sous dels "X-Men" suscitaven el seu ridícul i el seu menyspreu. "Estimar és com una reina i robar és com un milió", s'escrivia a les pancartes amb les quals conquerien les possessions de la civilització X …
I els encantava fer-ho tot “a corre-cuita”, sobre la marxa i la fugida. Allà on els "xes" cavil·laven, cavil·laven i, després d'haver pres una decisió ben pensada per totes bandes, van seguir endavant, agitant els seus principis, allà els "jugadors" van actuar a la velocitat del llamp. Van enganyar, maniobrar, intrigar, negociar, subornar i fins i tot fer xantatge. I al final, invariablement es van trobar uns quants passos endavant i van envoltar la "X", que menyspreament anomenava als conqueridors "comprar i vendre" i "una generació de consumidors", es queixaven de la vida i anhelaven terriblement els seus nius familiars i els vells temps tranquils. Els "Jocs", al seu torn, no van anomenar aquests temps res més que "estancament", i es van afanyar a viure i consumir, guanyant cada vegada més espai habitable dels seus predecessors.
La nova civilització absorbia cada cop més el vell, imposant els seus valors i deixant la rutina habitual de la vida en el passat. Ara tothom va observar que el fluir sense pressa dels dies s’havia enfonsat a l’oblit; passa el temps, el ritme de la vida s’ha frenat i s’agraeix la capacitat de guanyar diners, “guanyar diners” i negociar. Va sortir a la llum el lema "Si vols viure, ser capaç de girar" i una persona d'èxit es va convertir en la propietària de la vida en lloc d'una persona decent.
Alguns historiadors van argumentar que es tractava del col·lapse de la civilització X, però de fet només era una ronda natural de desenvolupament humà, i la civilització Ygrek no era res més que una nova formació psico-mental històricament condicionada de la població d’un gran país. anomenada Rússia …
Dels manaments soviètics a un home amb un ruble
Per què ens costa tant integrar-nos en aquesta nova formació? Perquè la mentalitat centenària de Rússia és contrària als canvis que tenen lloc a la societat. La Rússia patriarcal, contra el conservadorisme de la qual va intentar lluitar Pere el Gran, encara viu en cadascun de nosaltres. La psicologia de la riquesa i l’èxit ens és estranya, menyspreu els embolicadors i creiem que és impossible acumular capital gràcies a un treball honest … Però, què puc dir, si la major part del segle XX a Rússia va passar sota els auspicis de el codi moral dels constructors del comunisme, alguns dels quals fan ressò dels manaments bíblics, que no podrien deixar la vostra empremta en el nostre mental col·lectiu.
Els pioners van alçar les mans junts en salutació i van recitar fervors cants de propaganda, "sempre disposats" a continuar la tasca dels seus camarades més importants: membres del Komsomol i comunistes. Hi havia una broma comprensible entre la gent: "Ha passat l'hivern, ha arribat l'estiu, gràcies a la festa per això". Cada família tenia aproximadament el mateix nivell d’ingressos; vivien de nòmina a nòmina, el dèficit es "traia" per estirada, a les escoles i instituts estudiaven gratuïtament i també anaven gratis als metges amb les nafres. Els dies festius es reunien, tota la família anava sovint a visitar-se i enviaven cartes i, fins i tot, fins i tot paqueteries a parents llunyans.
I podríeu planificar tota la vostra vida per endavant, i aquest pla semblaria una breu autobiografia estàndard, que es va veure obligada a escriure abans d’ingressar al Komsomol o al partit. “Vaig néixer, estudiar, casar-me … Vaig treballar, vaig aconseguir una habitació en un alberg, vaig donar a llum fills, vaig aconseguir un apartament, vaig ascendir a un capatàs, em vaig retirar i vaig donar de lactància als meus néts. Membre del PCUS ". Només vull afegir: "retirat", però a l'època soviètica no hi havia "jubilacions" del partit. Van aparèixer durant el regnat de Gorbatxov i Ieltsin, quan la gent va començar a abandonar el seu "partit natal" en massa, sense pertinença a la qual no hi havia res a pensar ni en apartaments, ni en avenços professionals, ni en viatges a Bulgària.
Quan Yeltsin va deixar el partit el 1990, desenes de milers de "membres del partit" van seguir l'exemple. Els funcionaris del partit van arribar a casa dels primers "nadius" i van intentar persuadir-los "de no emocionar-se". No obstant això, quan el nombre de "refugiats" es va tornar crític, la persuasió es va aturar. L'era de la "unanimitat" es convertia inexorablement en una era de publicitat. La perestroika, que va començar el 1987, va guanyar força.
Llavors, la meva generació va anar a l’escola, com ara recordo, quaderns i llibres de text, coberts amb adhesius de moda amb la inscripció: “Perestroika. Acceleració. Publicitat . Cantem feliços després de Viktor Tsoi: “Canvieu! Estem esperant canvis!”, Sense sospitar que el volant d’aquests mateixos canvis ja s’hagi llançat amb força … I aquests canvis es van associar no només a la política exterior i interior, marcada per esdeveniments tan significatius com la perestroika, la putch del 1991, el col·lapse de l'URSS, la presidència d'Eltsin, les reformes de Gaidar i l'adopció de la nova Constitució … La formació social psico-mental canviava inevitablement, tot i que aquests canvis no eren tan notables com, per exemple, els tancs de Moscou carrers …
… Avui, molts es queixen de la "decadència de la moral" i de la degradació del caràcter moral dels conciutadans. D’alguna manera, em vaig trobar amb un comentari d’un professor d’educació física per a gent gran sobre la notícia que un professor que tenia una relació íntima amb un estudiant es veia obligat a deixar l’escola. L’educador jubilat va vessar tot el seu ressentiment per la moral actual en un comentari. Per començar, va parlar de les "temptacions" de la seva pròpia joventut, quan les escolanes, vessades com pomes madures, es van esforçar per passar les mans juganeres sota les malles d'un jove esportista. No obstant això, va superar amb coratge les seves temptacions, perquè es va mantenir dins dels límits de la decència per l'amor a la seva dona i el temor a la llei; al cap i a la fi, hi va haver temps soviètics.
I què i qui pot conservar ara, l'ex instructor d'educació física s'indigna retòricament, si hi ha "disbauxa" al voltant i el "llibertarisme" ho ha permès a tot "merder" …
Probablement, així és com es veu la gent de l’antiga escola, del nostre temps. Sobretot si aquestes persones tenen un vector anal. Al cap i a la fi, és aquest vector el que explica el patriarcat i l’adhesió als valors conservadors, tan característics de l’època sortint, així com la divisió dels fenòmens i comportaments socials en “bruts” i “nets”. Va ser el vector anal el que va impulsar el desenvolupament de la societat russa en les darreres dècades, així que, per què ens ha de sorprendre que els propietaris d’aquest vector en particular visquessin còmodament i còmodament en temps d’ordre i tradició?
I encara que no visqués, la memòria de l’anal està disposada d’una manera tan sorprenent que tot el que queda en el passat li sembla millor, més net i més bell, cosa que té en el present. Tanmateix, per trista que sigui per les lloances del passat, la vida no pot quedar-se quieta. I si hi ha una màquina de moviment perpetu al món, aleshores és una màquina de moviment perpetu de la història.
Després del col·lapse de l'URSS, el procés de canvi de la formació mental de la societat post-soviètica va augmentar fins al límit, impulsat per l'economia planificada col·lapsada. En primer lloc, els trastorns polítics i, després, la teràpia de xoc de la "presa", els vals i els incompliments van fer que la gent sobrevisqués en un panorama social canviat, agreujat per la il·legalitat i la corrupció dels gàngsters.
La meitat del país es va inscriure com a comerciants, llançadores entre la casa i l'estranger, l'altra meitat del país estava asseguda sense feina i sense diners, desorientada i perduda, i va observar amb condemna el moviment brownià de "comerciants" i "comerciants". De manera tan dramàtica, però quotidiana i empresarial, un home amb un ruble va venir a substituir un home amb mentalitat soviètica i, després d’ell, l’economia de mercat és el principal signe de la fase cutània inexorablement avançada del desenvolupament de la consciència social, la fase en què la vida de la societat està determinada per les lleis del vector de la pell.
Sovint escoltava declaracions típiques d’aquells temps a la família d’un amic que obria un punt al mercat per a la venda de roba interior. El seu padrastre havia estat professor d’història a l’institut pedagògic local durant els vint anys anteriors i, amb l’aparició de la perestroika, es va trobar amb una dieta de fam. Molt sovint dels seus llavis sonava que abans "tothom era igual i no hi havia pobresa", que "a costa de la gent comuna, alguns s'omplien de diners", que els cobdiciosos funcionaris "saquejaven i venien Rússia", i ara tota mena de comerciants "amb els nostres diners engreixa".
De fet, tot es va reduir al que abans era bo, però ara s’ha convertit en dolent: tot s’està desfent, el país s’està morint i la societat es va degradant. És així? Realment som degradants? O és que la fase cutània del desenvolupament de la societat, que trepitja inexorablement el pas del temps, comporta canvis positius?
Taula comparativa de valors morals, principis de vida i credos de les civilitzacions anals i cutànies (en comparació amb els manaments bíblics i el codi moral del constructor del comunisme)
Signes dels temps
Recordo que de petit érem amistosos amb una família de veïns que tenien un fill petit, d’uns cinc anys. Quan els convidats venien als veïns, el noi tradicionalment es posava en una cadira, de la qual recitava poesia per a delit de pares i convidats, després de la qual se li lliuraven solemnement caramels, i un dels adults sempre preguntava: “Vanya, vols ser de gran? " I Vanechka sempre responia el mateix sota el riure dels adults: "No vull créixer, vull ser sempre un nen". Em pregunto on és aquest petit ara, que ara té almenys trenta anys?
La civilització humana, com una sola persona, no pot romandre per sempre en una etapa concreta del seu desenvolupament. Tot té el seu propi cicle vital, inclosa la societat humana. Els professionals del màrqueting ho comuniquen millor mostrant bells gràfics que il·lustren el "cicle de vida del producte", que inclou el llançament, el creixement, la maduresa i el descens. I si comparem la història de la humanitat amb aquest calendari, és possible concloure que estem entrant en un període de maduresa.
En l'etapa muscular del desenvolupament, vam "entrar al mercat", sent salvatges i primitius. L’etapa anal del desenvolupament ens va convertir, de fet, en sapiència, cosa que ens permet acumular coneixements i aprendre a transmetre’ls a les noves generacions, crear regles de comportament a la societat, adquirir tradicions i institucions científiques. I ara, la fase de desenvolupament de la pell, que finalment hem entrat, una mica tard, darrere dels líders de la persona d'Amèrica i Europa, ens hauria d'ensenyar a viure a un nou ritme, a passar de la vida "segons conceptes" i " segons la tradició "a la vida en el camp de la legalitat - no declarada, però incondicional. Per fi, començaran a funcionar unes excel·lents lleis (“sobre paper”), de les quals s’han escrit bastants en els darrers anys.
La fase cutània del desenvolupament a Rússia no és un "regne de l'home amb el ruble", com molts pensen. Aquest és el final de la dilapidació i la transició cap a un mode d’economia i ús racional dels recursos. Ja no serà possible seure a les "seves coves" d'una manera anal. És hora de determinar la vostra opinió i la vostra posició sobre qüestions vitals i preparar-vos per participar a la vida del vostre país no només com a espectadors de programes de televisió d’entreteniment i consumidors de notícies publicades des de “dalt”, sinó com a ciutadans capaços de lliure expressió, que és un ordre completament natural per a la civilització de la pell.
N’hi ha prou amb donar un petit exemple del feed de notícies. A la tardor del 2013 es va celebrar un "referèndum olímpic" a Munic, com a resultat del qual els residents de la ciutat van votar en contra de la celebració dels Jocs Olímpics d'hivern del 2022. La Unió Esportiva Olímpica Alemanya, que volia designar Munic com a ciutat amfitriona dels Jocs d’hivern del 2022, es va veure obligada a estar d’acord amb la decisió dels locals. I aquesta és una pràctica normal per a la societat de la fase inicial del desenvolupament: prendre decisions relacionades amb despeses pressupostàries importants, tenint en compte les opinions dels interessats.
Què més ha aportat la "fase cutània" a la nostra vida? En primer lloc, el rebuig d’opinions conservadores, des de l’hàbit d’estabilitat i planificació. En canvi, a la societat de la pell, es té molt en compte la capacitat de pensar de manera flexible i lògica, la capacitat d’adaptar-se ràpidament a circumstàncies en constant canvi i una posició cívica activa.
El principal criteri per prendre la majoria aclaparadora de les decisions és ara "racional-irracional" o fins i tot "rendible-no rendible" en lloc de "agradar o no m'agrada", per més que faci mal a l'orella dels individus no mercenaris. En el format de civilització de la pell, la paraula "beneficiós" s'hauria d'entendre de manera més àmplia del que estem acostumats. "Beneficiós" en una societat centrada en els valors de la pell pot significar tot un ventall de conceptes: des de "útil per a mi personalment" fins a "acceptable per a tota la societat".
També hi ha un augment generalitzat de l’interès pels estils de vida saludables, inclosa la prohibició de fumar recentment promulgada en llocs públics; interès per les activitats a l’aire lliure i les arts escèniques, disminució de l’interès per la recreació passiva, com ara la lectura o les manualitats, també són signes d’un canvi d’hora.
Sí, els temps canvien. També estem canviant, perquè no som els mateixos que les generacions anteriors. I això no és bo ni dolent. Aquests són només signes del desenvolupament de la mentalitat de la societat, conseqüència de canvis naturals en el component mental de la civilització humana.
Podem acceptar aquests canvis o expressar la nostra insatisfacció amb ells, però ja han tingut efecte. Vivint al món de la pell, és molt important entendre quines dificultats ens pot presentar i quins altres canvis prepara. La vida de no només cadascun de nosaltres, sinó també de tot el nostre país, depèn de com de plenament i ràpidament puguem acceptar-los. La psicologia sistema-vector proporciona els coneixements necessaris per no ficar-se en les dificultats del període de transició i adaptar-se a l'era dels canvis sense perdre's a si mateix i al "jo".
