Esports extrems. Qui es juga amb la mort?
Quina és la seva delícia: en guanyar a un preu tan alt o en un intent de demostrar la seva por, o potser és un repte per a ells mateixos, una prova de les capacitats humanes del cos i de l’esperit?
Coratge o estupidesa?.
Saltar al mar des d’un penya-segat, conquerir un pic de muntanya sol, fer un viatge en vaixell per un riu de muntanya, arriscant-se a perdre la vida amb un moviment equivocat … Qui són aquests nois desesperats i què els atrau tant en esports tan extrems? ?
Sovint és d’aquests atletes que es pot escoltar la frase: com més alt és el risc, més se sent viu. Què troben en activitats tan arriscades? Per a què serveixen totes aquestes càrregues increïbles, una formació interminable i una amenaça permanent per a la vida?
Quina és la seva delícia: en guanyar a un preu tan alt o en un intent de demostrar la seva por, o potser és un repte per a ells mateixos, una prova de les capacitats humanes del cos i de l’esperit?
Les respostes es troben en les peculiaritats de la psique amb què la natura ha dotat els atletes, en les necessitats que pretenen satisfer mitjançant esports extrems. Funcions que es veuen fàcilment armades amb la psicologia sistema-vector de Yuri Burlan.
Desig … Decisió … Acció
Tots, i cadascun individualment, construïm la nostra vida segons les propietats psicològiques innates de la nostra personalitat. L’ideal seria escollir l’activitat que millor s’adapti al nostre món interior i que satisfaci els nostres desitjos, necessitats i objectius interiors. De vegades, les circumstàncies no ens permeten fer-ho completament. Tanmateix, no hi ha un camí vital triat a l'atzar, només el desig primer, després la decisió, seguit de l'acció.
Així és aquí, en esports extrems. La immensa majoria de la gent arriba aquí amb vectors de pell i so, les propietats dels quals s’esforcen per assolir victòries i èxits arriscats.
La psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan mostra que el propietari del vector de la pell sovint és capaç de situar-se en una situació més favorable per al seu rendiment. Això es manifesta en l'estricta organització del propi temps, la rutina diària, el règim d'entrenament, la nutrició i el descans, l'alta precisió dels moviments, l'ambició i el desig de guanyar als rivals.
Però no tots els skinner volen adquirir adrenalina.
El desig de victòries arriscades és un estat especial del vector de la pell, quan el seu propietari no rep una quantitat suficient de realització de propietats psicològiques innates. El seu tarannà requereix una implementació més complexa. Per exemple, en l’àmbit de l’enginyeria, el comerç i l’economia, la tecnologia o altres àrees en què la ment racional i el pensament lògic són especialment demandats.
Per descomptat, l’esport també és una de les maneres d’implementar el vector de la pell. Tanmateix, en el cas que els esports tradicionals no proporcionin suficient supliment de les necessitats de la psique, llavors comença la recerca d’una realització addicional, intenta, per dir-ho d’alguna manera, obtenir el necessari per a la sensació de plenitud de la vida.
Sense una comprensió sistemàtica dels seus propis desitjos, l’home de la pell racionalitza el seu desig de risc com una necessitat d’emoció, un desig d’estar a la vora de la mort, però, malgrat això, per guanyar, alguns fins i tot parlen d’addicció a l’adrenalina.
En aquest cas, hi juga un paper una propietat tan real de la pell com el desig de novetat. Provar alguna cosa nova, inusual, entrar en una tendència, en un nou flux de nous esports, tot això és inherent només a les persones de la pell.
La implementació a un nivell inferior al de la necessitat innata fa que repeteixin aquests intents una vegada i una altra, empenyent els esportistes a victòries cada cop més arriscades, rècords bojos, gestes impressionants, però al mateix temps s’arrisquen a reposar les tràgiques estadístiques d’accidents.
Al mateix temps, la mateixa persona amb un vector de pell, però que té prou comprensió per a si mateixa en la societat moderna, mai no arriscarà el valor més gran: la seva pròpia vida. Més aviat, al contrari, la seva vida i la seva salut estan assegurades per una quantitat substancial, els riscos es calculen i es realitzen amb un objectiu: obtenir-ne un benefici suficient i beneficiar-se'n. Un estil de vida saludable, practicar esports, el factor de la novetat i una certa quantitat d’aventurisme sempre estan presents a la vida de qualsevol home de cuir, però només fins al moment d’una amenaça real per a la salut i la vida.
Les propietats del vector sonor es troben realitzades en els intents de sentir allò que ens queda ocult, però allò que tots els enginyers de so perceben com "alguna cosa més que la vanitat que passa al voltant". De vegades, això s’expressa en un delicat equilibri entre la vida i la mort, com un intent d’entendre el sentit de la vida mateixa, “sentir-se viu”, com diuen els mateixos atletes. Això també determina l'elecció de les condicions per a competicions (serralades naturals, rius, embassaments) en lloc de gimnasos o estadis. Més a prop de la natura, però més riscos.
A més, un altre factor addicional que atrau especialistes del so a certs esports extrems és l’estimulació directa del timpà: caigudes de pressió durant el busseig, la natació, l’escalada a les muntanyes, etc. Sovint els bussejadors parlen dels sons que senten sota l’aigua, etc.
En la seva recerca per comprendre el significat de la seva pròpia existència, són els enginyers de so els que poden escollir per si mateixos un tipus d’activitat que altres persones poden trobar massa arriscada. El vector sonor és dominant, els seus desitjos prevalen sobre els desitjos d’altres vectors, cosa que significa que la necessitat d’autoconeixement del so és encara més forta que la por a la pròpia vida o salut.
Gaudi de la comprensió
Impulsat per aquests desitjos, l’enginyer de so tria per si mateix el coneixement del món mitjançant l’estudi de les lleis de la física, l’astronomia o la filosofia, es submergeix en la religió, l’esoterisme, les pràctiques espirituals i el pelegrinatge. Són persones sensates les que s’atrauen a altres mons, com ara l’espai o la realitat virtual de la web. La música clàssica, l’estudi de llengües estrangeres, inclosos els llenguatges de programació, es van plasmar només intents sonors d’escoltar l’essència de totes les coses.
El treball de l’intel·lecte abstracte del pensament sonor consumeix força energia i el poder del desig creix d’una generació a l’altra. Cada any es fa cada vegada més difícil satisfer completament les necessitats del vector sonor. Els desitjos no complerts comporten patiments en forma d’apatia, insatisfacció amb la vida, depressió latent o manifesta. En estats tan negatius, la gent sonora en la seva recerca cega ensopega i es dirigeix cap als jocs virtuals, rumoreando un hard rock, una substitució narcòtica de la realitat, però fins i tot allà no reben, ni poden rebre, un so de ple dret. La seva vida és sentida per ells com un disbarat, que només comporta patiment. I quan la part del patiment es fa insuportable, només perceben un pas per la finestra com l’única manera d’alleujar el dolor.
Molts i molts especialistes en so que han rebut formació en psicologia vectorial-sistema per part de Yuri Burlan i han rebut una eina única per treballar amb els seus propis desitjos aterridors, parlen d’aquestes proves de vida, així com de canvis positius en el pensament, el comportament i la qualitat dels seus vida i aspiracions.
L’aparició i la creixent popularitat dels esports extrems en aquests dies s’associa, d’una banda, a la fase cutània del desenvolupament humà, en què les propietats del vector cutani s’accepten generalment (preocupació per la salut, l’autoorganització, la disciplina, el desig de guanyar, lideratge i altres), i, d’altra banda, aquest és un altre intent de realitzar el vector sonor, el seu irreprimible desig d’autoconeixement, entendre el significat de la vida i la mort, buscar respostes a preguntes internes sense preguntar.
Es poden obtenir respostes exhaustives a les preguntes més doloroses a les properes conferències gratuïtes en línia sobre psicologia vector-sistema.
No hi ha risc per a la vida, però sí un canvi d’opinió.
