Vector visual
La fixació a la infància en l’estat de "por" priva el visitant madur de la capacitat de passar de la por a l'estat d '"amor". Li agrada espantar-se: veure pel·lícules de terror, anar als cementiris a la nit. La mort i tot allò relacionat amb ella espanta l’espectador.
Torns de parla típics:
- La bellesa salvarà el món!
- Fora de la vista fora de la ment
- La por té els ulls grans
característiques generals
| Número | cinc% |
| Arquetip | Creació de la cultura: augmentar el valor de la vida humana, de l'individu i de tota la societat, privada i sencera |
| Paper de les espècies |
En temps de pau, l’educadora En temps de pau, la guàrdia del ramat |
| El color més còmode | Verd |
| Geometria del màxim confort | Un cercle |
| Col·loqueu-lo en un quartet | Fora del quartet d’informació, brillant extrovertit |
| Tipus d’intel·ligència | Figuratiu |
Característiques de la psique
Sigmund Freud, en els seus treballs sobre la "personalitat histèrica", sense saber-ho, va descriure les manifestacions d'un vector visual estressant. Com a psiquiatre, Freud va partir de l’observació de condicions patològiques, per tant, un ull visual sa no cau sota la seva descripció. Avui, a la formació "Psicologia sistema-vector" per primera vegada, es determina tot l'espectre de manifestacions d'aquest tipus de personatges, inclosa la norma.
En el ramat primitiu, l’espectador actuava com a guarda del dia del ramat. L’especial sensibilitat dels receptors visuals li va permetre, millor que ningú, notar els més petits canvis en l’ambient amb el temps: ningú, excepte l’ull, no podia veure un lleopard tacat a l’ombra dels arbres.
L’espectador és molt observador, nota els mínims detalls, res no s’amaga de la seva mirada curiosa i indagadora. A més del color, l’espectador també és el millor en diferenciar deliberadament les olors: gaudint d’olors agradables, gaudeix amb perfums i cosmètics cars. De la mateixa manera, és sensible a les olors desagradables.
L’espectador té la capacitat d’aprenentatge més alta del món: ja que és a través dels ulls que rebem el 80-90% de tota la informació, el vector visual té un gran potencial per al desenvolupament de la intel·ligència imaginativa.
A més d’una visió aguda, l’ull visual també té una propietat més necessària per complir el seu paper específic: una gran amplitud emocional. Per advertir instantàniament el ramat del perill notat, l’espectador va haver de experimentar un fort ensurt. Tot el ramat en qüestió de segons va atrapar les feromones de la por que li emanaven i es van enlairar a temps.
Fins avui, el vector visual té la major amplitud emocional. Diuen sobre ell que "fa un elefant d'una mosca", que significa una forta experiència emocional en qualsevol situació. Tanmateix, veiem que la capacitat de fer un elefant a partir d’una mosca la dóna la naturalesa precisament per complir un paper determinat d’espècie.
Tota l'amplitud emocional del vector visual fluctua en dos estats màxims entre la por i l'amor.
La por és un estat primari, primari, d’arrel. Aquest és un estat de "en un mateix", la por - per a un mateix, per la seva vida. En el desenvolupament posterior, l’estat de la por passa de dins cap a fora i la por als altres es converteix en amor pels altres. Gairebé tot el que es considera por i fòbia es relaciona amb el vector visual. Per eliminar les pors de la vostra vida, heu d’aprendre a desenvolupar i implementar el vector visual.
La por visual més gran és la por a la foscor: no hi ha perill. A la infància, el vector visual es pot transferir d’un estat de por a un estat d’amor mitjançant la lectura de llibres que fomenten l’empatia. L’empatia pels protagonistes ajuda a canalitzar les emocions en la direcció correcta. Juntament amb la sensualitat, es desenvolupa la intel·ligència.
En cap cas no hauríeu d’espantar els nens visuals llegint-los contes de por; això soluciona la por dels nens i inhibeix significativament el desenvolupament. Per la mateixa raó, és millor que els nens visuals no assisteixin al funeral: els traumatitza, els condueix a l'estrès i dóna lloc a moltes experiències desagradables.
La fixació a la infància en l’estat de "por" priva el visitant madur de la capacitat de passar de la por a l'estat d '"amor". Un espectador fixat en la por és fàcil de veure. Li encanta espantar-se: mira pel·lícules de terror, va als cementiris a la nit, llegeix històries inquietants sobre l’altre món.
La mort i tot allò relacionat amb ella espanta l’espectador. I l’espectador histèric en un mal estat irrealitzat arriba fins i tot a la mort, s’omple de por: camina al cementiri de nit, s’envolta de diverses parafernàlies associades a la mort. Així, crea per si mateix una mena de substitució: si sóc una font de por per a mi, llavors com si no tingués por de res més!
En sortir de la por arquetípica per la vida, la seva sublimació implica la transició d’un estat de por per si mateix cap a la capacitat d’empatitzar amb els altres. La capacitat del vector visual per empatitzar i estimar té quatre nivells de desenvolupament successius: inanimat, vegetal, animal i humà. La màxima sublimació de les propietats del vector visual és l'amor per una persona.
Els espectadors eren els membres més febles de la manada, i es mantenen fins als nostres dies. Tenen el sistema immunitari més feble. L’espectador es refreda més sovint que altres, amb epidèmies virals estacionals sempre es posa malalt primer. Per a les persones visuals, diem "ni viu ni mor". No són capaços de matar, senten pena per tothom: ocells, peixos, elefants i aranyes. Fins i tot els microbis del seu propi cos no es poden matar. El vector visual és l’únic vector, l’essència del qual és la lluita contra la mort.
L’espectador mateix inconscientment se sent i s’adona que, entre tots els altres, sempre serà el primer de la fila que perirà com a incapaç de defensar-se. Hi ha dos pols d’estats: en un estat de por, té por de la seva vida i en un estat d’amor, com a emoció dirigida des d’un mateix cap a l’exterior, crea un requisit previ per al desenvolupament d’una comprensió del valor de la vida., tant la seva pròpia com qualsevol vida privada en particular. Mitjançant l’estat d’amor, la mesura visual afirma la importància i la inviolabilitat de la pròpia vida per al conjunt. I això és el principal per al qual heu de saber desenvolupar el vector visual.
El germà gran del quartet d’informació, l’enginyer de so, està turmentat a la recerca del sentit de la vida humana. Per a un ull visual desenvolupat, la resposta a aquesta pregunta és senzilla: el sentit de la seva vida està enamorat.
Desenvolupat fins a l’estat d’Amor, la persona visual dirigeix tota la seva rica amplitud emocional cap a l’exterior: és capaç de sentir subtilment l’estat emocional d’una altra persona, sap compasionar i empatitzar realment. Una persona visual desenvolupada entén la psicologia de la comunicació a través de la seva sensibilitat emocional: és capaç de penetrar en l’estat emocional d’una altra persona, de compartir-la. Empatitzant amb una altra persona, una persona visual realitzada alleuja l'estrès per l'amplitud de la seva emocionalitat. De fet, absorbeix la petita emoció d’una altra persona amb la seva enorme.
Per exemple, el seu marit va colpejar una nòvia prima amb un guió masoquista. Arriba a un amic visual per plorar, parla dels seus problemes i desgràcies amb els ulls secs. La núvia visual sanglota per ella en tres rierols, empatitza amb ella i, per tant, iguala l’estat emocional de l’interlocutor. L’espectador és un “psicoterapeuta” nascut, li interessa molt la psicologia de les relacions.
L’amor terrestre tal com és només és possible en el vector visual. En la relació entre un home i una dona, un ull visual desenvolupat és capaç d’experimentar el sentiment d’amor més profund, sincer, desinteressat i genuí.
Al mateix temps, l’espectador que finalment no ha sortit a l’estat de “fora”, a l’estat d’amor als altres, també sent la necessitat d’omplir l’amplitud emocional. I en aquest cas, en lloc d’un amor gran i consumidor, experimentarà un amor freqüent i fugaç. Aquests espectadors poden enamorar-se literalment durant cinc minuts d’un actor, un veí, fins i tot amb un passatger assegut davant d’un tramvia. Tot el seu contingut es dirigirà "en si mateix".
En lloc d’amor i compassió pels altres, demanarà atenció i empatia per si mateix. En lloc d’una sensació subtil de les emocions dels altres, notarà canvis en la seva aparença i, per descomptat, serà extremadament important per a ell com es veu ell mateix, s’esforçarà per cridar l’atenció amb un aspecte enganxós i demostratiu. casos extrems fins a l’exhibicionisme. L'èmfasi en la bellesa externa o interna dependrà directament del grau de desenvolupament de l'espectador. El desig d’estar nu en un ull desenvolupat s’expressa en sinceritat (descobreix l’ànima), en una persona subdesenvolupada, en exposició directa del cos.
L’espectador, incapaç d’adonar-se de l’amor i la compassió, s’omple de pors i sovint llança rabietes: és així com esclaten emocions que no han tingut un ús millor. El xantatge emocional pot convertir-se en una de les maneres d’un espectador no realitzat per cridar l’atenció, en un cas particularment difícil, fins a un intent de suïcidi. És molt important distingir en aquest cas la manipulació visual dels sentiments dels altres d’un intent real de suïcidi en el vector sonor en depressió severa.
A causa de l’enorme amplitud emocional, la persona visual és molt impressionable, tot el que passa al seu voltant li provoca una tempesta d’emocions. Qualsevol incident no el deixarà indiferent, provocarà simpatia pels participants als esdeveniments. L’espectador, que es troba en un estat d’amor interior, és capaç de plorar sincerament per simpatia pels herois de les novel·les i els llargmetratges, provocant així un desconcert sincer per part dels que l’envolten: "Bé, això és només una pel·lícula, una ficció, què hi ha per plorar? " La manifestació de l’empatia pot resultar aliena i incomprensible fins i tot per als espectadors, més exactament, per a aquells que la seva emocionalitat i sensualitat no estan prou desenvolupades per sortir, des d’un estat de por per si mateixos fins a un sentiment d’amor i compassió per altres.
En un espectador amb un alt grau de por, la impressionabilitat es converteix en ansietat, creant una sensació de malestar intern i tensió. Un espectador així s’introdueix amb la mateixa facilitat en la hipnosi que es presta bé a la suggestió. És l’espectador qui es converteix en víctima d’endevins, xarlatans.
L’altra cara de la hipnotitzabilitat visual és l’autohipnosi més alta. L’espectador es crea imatges per a ell mateix i hi creu tant que es converteixen en realitat per a ell. És per al visual que tots els tipus d’entrenament autogènic són eficaços, només per al visual donen bons resultats, per a ells tot tipus d’efectes placebo funcionen millor.
L’espectador és un somiador. Havent-se cregut, és capaç de presentar la seva ficció als altres com una realitat absoluta. De vegades, la ficció és més precisa que qualsevol veritat, qualsevol art. Només la formació "Psicologia sistema-vector" permet revelar el vector visual i millorar-ne les propietats, independentment de l'estat en què es trobin i, per tant, canviar l'estat d'una persona.
En conclusió, observem que, tot i que l'article va ser escrit sobre un observador visual masculí, els homes visuals no existien al ramat primitiu: tots van morir al néixer o es van convertir en víctimes del canibalisme ritual. Aquells nois tan compassius i gentils no tenien una funció útil en aquell moment, no podien ser guerrers i caçadors i, per tant, eren llançats com a llast innecessari. No tenien un paper específic.
L’home anal-visual va adquirir primer el seu dret a sobreviure amb la presentació de la reina visual-pell. Va treballar "pedres meravelloses" per a ella. Per últim, però no menys important, l’home dermal-visual va adquirir el dret cultural a sobreviure. El rebuig del canibalisme és l’inici de la cultura tal com la coneixem.
En aquest sentit, l’home visual està molt enrere en el desenvolupament de la dona visual, que, mil·lennis abans que ell, va començar a desenvolupar la seva sensualitat i emocionalitat i la va portar al màxim nivell actual. Les arrels del transvestisme, el transsexualisme i algunes formes d’homosexualitat resideixen en la manca d’un guió visual masculí. Fins al dia d'avui, la societat percep els homes visuals de la pell com a noies. Tot i això, no és així, no hi ha "dones en un cos masculí". Els homes visuals encara no s’han desenvolupat fins al punt que poden completar l’augment de la plataforma cultural humana al màxim.
La nostra forma de veure el món actual, els matisos i les diferències que conformen la nostra imatge de la visió del món, ens la dicta la part visual de la humanitat. Per davant de la cognició del nostre món hi ha exactament el visual, que crea la realitat observada del món circumdant. Però també hi ha una desavantatge en la ficció: il·lusió, fantasia, miratge.
“El plaer de la contemplació en el vector visual es diu BONIC. A més, depèn del desenvolupament i la direcció del vector visual.
“La implementació del vector visual a la societat moderna és BELL, no en la pintura, no en l’art, sinó en Amor per una persona. Sensual, empàtic i clàssicament enamorat de les persones, l’ull humà anomena les qualitats humanes bellesa.
Yuri Burlan
Podeu trobar informació detallada sobre les peculiaritats de la psique de persones amb diferents vectors, escenaris de les seves relacions amb els altres a les conferències en línia gratuïtes "System Vector Psychology" de Yuri Burlan. Registra't aquí.
