"Generació de conserges i vigilants": d'on provenia i cap a on anava. Part 1
Parlant de la situació que precedeix l’aparició del fenomen del rock rus, recordo un dels episodis de Yeralash, on la mare diu al seu fill: “No quedis amb Proshkin! T’ensenyarà coses dolentes! " Els nois van prendre la prohibició materna exactament al contrari i van turmentar completament el desgraciat Proshkin, perseguint-lo pels talons i tirant: "Proshkin! Bé, ensenya el dolent!"
El món occidental i, en particular, la música rock es van convertir en un "Proshkin" per a la joventut soviètica.
El fenomen del rock rus com a resposta a l'escassetat sonora dels joves soviètics dels anys 80
URSS. Finals dels anys 70 - principis dels 80. Encara falten diversos anys per a la perestroika de Gorbatxov, però l'aire ja està saturat de l'expectativa de canvis imminents. Tot i que, segons sembla, qui les necessita i per què, aquests canvis? L’estat fomenta els seus ciutadans com una mare que es preocupa: alimenta, vesteix, ensenya, cura. No s’oblida del menjar espiritual: les millors pel·lícules nacionals i estrangeres, literatura, música, tot això podria ser gaudit plenament pel poble soviètic.
D’una banda, això va contribuir a la realització emocional i espiritual, però, d’altra banda, va crear la falsa impressió que tota la cultura i la vida occidentals modernes tenen el mateix nivell que el que hi havia a les nostres pantalles de televisió i prestatgeries. Especialment entre els joves d’aquells anys, gràcies als quals va sorgir un fenomen cultural tan original de finals del segle XX com el rock rus.
Parlant de la situació que precedeix l’aparició d’aquest fenomen, recordo un dels episodis de Yeralash, on la mare diu al seu fill: “No quedis amb Proshkin! T’ensenyarà coses dolentes! " Els nois van prendre la prohibició materna exactament al contrari i van torturar completament el desgraciat Proshkin, perseguint-lo pels talons i tirant: "Proshkin! Bé, ensenya el dolent!"
Tal va ser el "Proshkin" per a la joventut soviètica del món occidental i, en particular, de la música rock. Van ser les mostres occidentals les que van donar menjar als joves músics soviètics per replantejar-se, per després revelar alguna cosa nova que només pogués sorgir a terra russa.
Antecedents
Abans d’iniciar una conversa sistemàtica sobre aquells a qui Boris Grebenshchikov va anomenar "la generació de conserges i vigilants", diguem unes paraules sobre la cultura rock occidental. Immediatament després de la Segona Guerra Mundial, tot el món occidental va entrar en un nou període, que la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan defineix com la fase cutània del desenvolupament. L’anomenada fase anal, amb els seus fonaments patriarcals, monumentalitat, estabilitat i constància, està sent substituïda per una infinita varietat de formes, tant en les relacions humanes com en l’art.
Entre les tendències sens dubte positives de la nova era, val la pena assenyalar l’augment del valor de cada vida individual i, en aquesta onada, aquells que, fins fa poc, no es manifestaven de cap manera a la societat i a l’alba de la humanitat eren generalment condemnats a la mort, amb prou feines nascuts, es fan més notables.
Es tracta d’un tipus d’homes molt especial amb un lligament cutani òptic de vectors. Delicat i sensible per naturalesa, incapaç de matar ni tan sols un insecte, no com un mamut en una caça o un enemic al camp de batalla: un home tan absolutament inútil en un ramat primitiu i el destí d’un noi visual de la pell no era envejable. O morir o ser menjat.
A poc a poc, els primers brots de l’humanisme van sorgir al ramat humà, el canibalisme ritual va romandre en el passat, va aparèixer la medicina, van començar a sobreviure els nois visuals de la pell, però no han desenvolupat un paper específic que els permeti ocupar el seu lloc amb fermesa a la societat a dia d'avui.
A mitjan segle XX, va passar una cosa sense precedents a Amèrica i Europa: uns joves tan inusuals van començar a unir-se en una comunitat informal. Es deien "fills de les flors", proclamant pacifisme i "amor lliure". Va ser així com va aparèixer el moviment hippie, que va reunir no només nois visuals de la pell, sinó també joves d'ambdós sexes amb un vector sonor, que es van convertir en els ideòlegs d'una nova filosofia i subcultura.
La psicologia sistema-vector de Yuri Burlan explica que el vector sonor dóna al seu propietari el desig de comprendre l’essència de les coses i els fenòmens, el talent musical i literari; i no en les millors condicions, els propietaris del vector sonor es distingeixen pel menyspreu cap al món material i la gent que l’envolta amb les seves “senzilles alegries humanes”. Va ser per a aquests joves sonors que la participació en el moviment hippie es va convertir en una manera d’expressar la seva protesta a la societat de consum i va ser gràcies a ells que va néixer la música rock.
La crisi dels significats
"Bé, bé", dirà el lector. "Tot està clar amb la joventut occidental, però què faltava per als nostres?" Sí, en principi, el mateix, atès que la prosperitat soviètica tenia un desavantatge.
A la segona meitat del segle XX, l’URSS continuava vivint segons els valors de l’època, que la psicologia sistema-vectorial anomena la fase anal del desenvolupament. Per a nosaltres, acabarà només als anys 90 i els nostres herois hi jugaran un paper important, però no ens avancem.
Fins ara, la vida ha fluït relativament sense problemes. Qualsevol persona que es gradués amb èxit a l'escola secundària pot accedir a qualsevol institució educativa sense pagar ni un cèntim, però la incapacitat per adonar-se plenament del seu talent ja s'està convertint en un problema tangible. Els llocs que per dret haurien de pertànyer als joves i talentosos sovint s’ocupaven segons el principi del nepotisme.
Qualsevol que recordi l’època en qüestió no permetrà mentir: durant molt de temps ningú va creure en la idea de construir el primer estat comunista del món, on, segons la terminologia de Yuri Burlan, els principis de la misericòrdia i la justícia de la uretra mental prevaldria a prop nostre, no ciutadans simples, ni l'elit del partit.
Sí, les patètiques consignes continuaven sonant des de les pantalles de televisió i les tribunes governamentals. Però si per a la joventut de principis de segle eren una crida directa a l’acció que omplia la vida d’alt significat, els seus fills i néts no podrien desfer-se del sentiment de falsedat i buit. Això ho van sentir especialment de manera aguda els joves amb un vector sonor.
va cantar Boris Grebenshchikov en la mateixa cançó on es deia a si mateix i als seus contemporanis "la generació de conserges i vigilants".
- Yuriy Shevchuk, un altre anunciant de la generació, se'n va fer ressò.
Parlant de per què els joves més desenvolupats intel·lectualment i sensualment del seu temps es van sentir desconeguts a les "vacances de la vida" soviètiques finals, val la pena assenyalar el fet que la joventut és el moment de la música i el ball. Es tracta d’un fenomen completament natural, natural, associat a la cerca d’un parell, però per a un enginyer de so també cal un significat especial i alt. En cas contrari, per què ho és tot?
Part 2
