És una pena quan és una pena. Com desfer-se del ressentiment?
"No us ofengueu!" - diem, suposant que les nostres paraules o accions poden fer mal a una persona. Sabem el dolorós que és quan és ofensiu, el difícil que és perdonar els insults. Cada persona ofesa recordarà fàcilment diverses infraccions del passat, perquè és impossible ser ofesa una vegada.
"No us ofengueu!" - diem, suposant que les nostres paraules o accions poden fer mal a una persona. Sabem el dolor que fa quan fa mal. Per la nostra pròpia experiència, sabem el difícil que és perdonar els insults. Cada persona ofesa recordarà fàcilment diverses infraccions del passat, perquè és impossible ser ofesa una vegada. Fins i tot si no ens esgotem cada minut recordant als nostres delinqüents amb una paraula poc amable, això no vol dir que hem aconseguit deixar de banda l’insult. A més, el ressentiment no només és un testimoni impassible de la nostra vida, sinó que hi participa activament, és l'autor dels estereotips conductuals més desastrosos i dels escenaris vitals més mediocres.
Perdonar un insult significa donar-se l’oportunitat de viure i respirar lliurement. És possible l’alliberament definitiu i irrevocable del ressentiment o hauràs de reflexionar tota la vida sobre com viure amb ressentiment, però no et permet viure? Intentem respondre des del punt de vista de la psicoanàlisi moderna, amb l'ajut del coneixement adquirit en la formació de Yuri Burlan "Psicologia sistema-vector".
Com desfer-se dels sentiments de ressentiment?
Hi ha un milió d’instruccions sobre com superar un delicte. Començant per “no us doneu la paraula i oblideu” i acabeu amb tècniques meditatives impensables per dissoldre els greuges construint sèries visuals del setè ordre. "Posa't a la pell del delinqüent", ens aconsellen. - Aquesta és la manera d’eliminar els greuges! I què fem, es pregunta? Només fem això per posar-nos al lloc d'altres persones, per això els insults: "Mai hauria fet això al seu lloc i, per tant, no puc perdonar l'insult".
Quina de les obres següents? Res. Si tothom pogués perdonar tan fàcilment els insults, no hi hauria cap ofès. Per què? En definitiva, perquè no hi ha cap experiència estrangera que ens pugui ser útil. La "psicologia sistema-vector" procedeix del fet que cada persona té determinats conjunts de desitjos i habilitats que corresponen estrictament a aquests desitjos. La dificultat és que els veritables desitjos viuen per nosaltres a un nivell inconscient profund, només hi surten racionalitzacions.
Per exemple, Katya pensa: "Petya va actuar malament". No sap què fer amb aquest insult i amb aquesta Petya. Aquesta és la seva racionalització. El desig de Katya és completament diferent, no vol en absolut a Petya, sinó "tot el contrari, Georges". Però no van portar Georges, Katya va assignar Petya al seu paper, que no tenia ni idea que als "somnis" de Katya era Georges, i va actuar com l'últim Petya. És una pena? I com. L’error de Katya és que no sabia distingir Petya de Georges. Tots cometem aquest error quan algú ens ofèn. El ressentiment és culpa nostra.
D’on provenen els greuges?
Per saber com fer front al ressentiment, heu d’entendre on i per què es produeix, quin és el desencadenant d’iniciar una reacció en cadena de ressentiment a la vida d’una persona.
1) Avaluació d'una persona a través d'ella mateixa, o com no fer front mai al ressentiment
El ressentiment es produeix quan les nostres expectatives d’una persona no coincideixen amb el seu comportament real. Per què passa això? En primer lloc, perquè construïm les nostres previsions sobre una altra persona basant-nos en l’experiència personal, l’única mesura de la correcció. Així ja ho era, així ho serà en el futur. Cada dia donava flors, avui no. Ressentiment. Com podia fer això? Mai ho faria al seu lloc. Cada dia cuinava borsch i avui parla per telèfon. És evident que va aconseguir un amant. Els conec, en tenia un. Aquest comportament s’assembla a una situació còmica quan, després d’haver-se posat una jaqueta nova, busqueu butxaques al lloc antic: poseu la mà i el buit.
2) Comparació amb el "model ideal", o com no oblidar mai les queixes del passat
L’afluència de literatura popular infecta les persones amb estereotips inútils i, de vegades, francament nocius. Arribem a un model ideal de parella i associem les nostres expectatives a aquesta idea i no a una persona viva. Una persona real no resisteix cap comparació amb un model. És evident que les seves accions les podem percebre com a ofensives. Com a resultat, no sabem com superar el ressentiment contra un ésser estimat que no justificava les nostres esperances, però aquestes esperances no es van fixar en ell, sinó en l’ideal d’un amant dels herois o d’un milionari de bon cor.
Fins fa poc, no hi havia coneixement públic sobre l’essència mental de les persones, els seus veritables desitjos i motius d’actuació, i els supòsits sobre els quals es basa la "psicologia" moderna eren un error, de manera que no es podia respondre a la pregunta "com "perdonar una ofensa". La psicologia vector-sistema dóna respostes inequívoces no només a la pregunta de com perdonar el delicte passat, sinó que també permet no acumular-les en el futur.
3) L’egoisme com a garantia del fracàs complet dels intents d’eliminar el ressentiment
Pensant en com desfer-se de la ira i el ressentiment, no es pot deixar d’esmentar un aspecte molt important. En els nostres desitjos, encara que no sempre conscients, procedim del principi de rebre el màxim plaer d’una altra persona per nosaltres mateixos. Basant-nos en aquest desig de rebre, construïm previsions del comportament de les persones. Vindré, i ella ja s’ha preparat i endreçat, i les sabatilles estan al seu lloc. Després d’haver-nos preparat per gaudir de les accions d’una altra persona i haver estat enganyats en les nostres expectatives, no sabem superar un ressentiment ardent. Això és igualment cert per a les relacions de servei. Sóc una persona tan capaç, un especialista tan meravellós. Sens dubte, se m’ha de lloar. Però … no hi ha prou elogis. No és suficient! És una vergonya!
Tots tendim a sobrevalorar la nostra contribució a la causa comuna, tendim a justificar-nos. La gent és egoista, i això està bé. El problema és quan la inclinació cap a la recepció és inadequada per al retorn. Ara bé, quan no es valora una "bona persona" abstracta, sinó la seva idoneïtat en un assumpte específic, milions de persones retirades de la llista d'honor no podran esbrinar com perdonar aquest delicte. En general, aquestes persones creen un pesat llast de ressentiment a la societat, expressat per una passivitat total. Els ofesos per "aquest país" han de ser arrossegats per la resta i, de fet, només veure els seus rostres ombrívols cada dia és un treball dur per a la psique.
Tractar el ressentiment: corregir errors
Analitzant el procés d’aparició i desenvolupament de greuges, es poden distingir condicionalment les següents etapes:
1) predir el comportament humà, idealment;
2) trobada amb la realitat o destrucció de l'ideal;
3) comparació de la previsió i la realitat amb un saldo negatiu;
4) el delicte real;
5) el desig de restablir la justícia, de venjar-se del delinqüent.
Reasonbviament, el motiu del ressentiment rau en la previsió errònia de la realitat. Però, la discrepància entre les prediccions i la realitat sempre condueix al ressentiment? Aquest esquema és comú per a totes les persones? És clar que no. Per a moltes persones, la pregunta "com desfer-se del ressentiment" no sorgeix per la simple raó que en els seus greuges mentals són impossibles.
Rebent coneixement sistèmic, aprenem a distingir entre persones a nivell d’inconscient mental, comencem a entendre no només el comportament dels altres, sinó també les seves causes al nivell més profund, cosa que significa que la probabilitat de predicció errònia tendeix a zero, el risc de ressentiment disminueix, el problema desapareix a mesura que, ressentiment, elimineu-lo.
Els entrenaments ofereixen l’oportunitat de prendre consciència del vostre estat mental. Comencem a formular correctament la pregunta a l'univers: no "Per què tothom m'ofèn?", Sinó "Per què exactament estic tan ofès?". I obtenim una resposta exhaustiva sobre com superar el ressentiment en tu mateix.
La psicologia sistema-vector mostra: la lògica anterior de l’ocurrència del ressentiment només és certa per a un dels vectors del mental de vuit dimensions: el vector anal. Només en aquest vector és possible el ressentiment, en altres simplement no madura.
Per tant, una persona amb un vector de pell, que nota una discrepància entre les seves expectatives de realitat, pot enfadar-se, però s’adapta ràpidament a una nova situació i descarta les seves prediccions errònies com a inútils. No pensa en com oblidar l’insult, perquè ja ho ha oblidat de tot. Sobre això, nosaltres, professionals analistes, diem "oportunista". Com ja sabeu, les nostres mancances són la continuació dels nostres mèrits i viceversa. Són les dificultats per adaptar-se a les noves condicions que fonamenten la sensibilitat dels sexes anals que no saben desfer-se dels greixos antics, el període de resistència dels quals sovint és igual a la vida d’una persona.
Les persones uretrals tampoc no tenen greuges a la psíquica: ho són tant en el futur que fins i tot el present no els molesta gaire, i el passat no està escrit en absolut, no ho és. A més, la uretra és una expressió de la mesura de l’atorgament, té la qualitat d’altruisme animal i no és capaç d’acollir ressentiment per no rebre-la a l’interior.
Només el vector anal, el paper específic del qual és l’acumulació i transmissió d’informació en el temps, té la memòria d’emmagatzematge tenaç necessària i un potent transmissor de libido sublimat. En un estat no realitzat, l'analnik es porta a emmagatzemar, en lloc de coneixements realment necessaris i valuosos, qualsevol brossa, que consisteix en la seva major part en delictes de grau variable. I la libido que no troba aplicació està dirigida a alinear la plaça, restablint la "justícia" en forma de venjança dels infractors. En aquest cas, la persona ja no pensa en com desfer-se del sentiment de ressentiment, es troba completament immersa en aquest sentiment, d’on s’inspira en diversos tipus de venjança, generalment hipotètics, però de vegades força reals.
Un elefant mosca està condemnat al turment
Pel que fa als vectors superiors, és a dir, dos d’ells, que no treballen en el seu millor desenvolupament per enfortir i extrapolar els greuges nascuts en el vector anal, són sonors i visuals.
El vector visual amb la seva desconfiança i fantasies és capaç de construir un elefant infinitament ofès des de la mínima volada. A l’anal, entrarà en els detalls del ressentiment, pintarà visualment les seves pèrdues insubstituïbles. D'una manera analista, sàdic verbalment, visualment, traduirà qualsevol ordinarietat en la categoria d'una tragèdia grega, de manera que ell mateix serà singlotat, sense saber deixar anar l'insult. El vector visual, després d’haver construït un elefant, probablement s’aturarà aquí, la seva venjança només és terrible en els somnis. Saborear abans d’adormir-nos de com menjarà exactament substàncies conegudes l’infractor és tot el nostre. No anirem a matar, és una llàstima embrutar-se les mans netes.
Suïcidi estès segons Vinogradov-Lanza: serà així amb tothom que no sàpiga com fer front al ressentiment
Una altra cosa són les queixes analòtiques en el so. Aneu amb compte de no ofendre a una persona així. El so anal s’ofereix des de la infància, insisteix en trenta anys i tres anys en un buit sonor complet fins al punt de la massa crítica, quan qualsevol paraula, mirada, gest, sense voler-ho, sigui el que sigui! - Pot provocar una reacció en cadena a la seva bomba de temps mental. En aquest cas, les queixes analitzades poden tenir conseqüències globals.
Tenint en el so no només l’egoisme, sinó l’egocentrisme, un analnik així multiplica les queixes existents com la manca de recepció. Així, el ressentiment d’un nen contra la mare es pot extrapolar en ressentiment contra el país, la societat en general. Són els especialistes en so anal en un estat de degeneració moral i moral els que cometen un suïcidi extens segons Vinogradov-Lanz, a l’arrel del qual el ressentiment en el vector inferior es troba en un estat de frustració més un egocentrisme sonor en el context d’un buit semàntic. Per a la supervivència de tots nosaltres és necessari entendre el psíquic d’aquesta persona, saber ajudar-lo a desfer-se dels sentiments de ressentiment.
Psicologia de les queixes dels nens: colpejar - colpejar la cadira, ofès - menjar dolços
Quan s’inicia l’emmagatzematge del rancor? A un nivell inconscient, el nen comença a experimentar el primer ressentiment en la infància. Probablement, molts van veure com el bebè colpejava, per exemple, sobre una cadira, el colpeja amb el puny. Està ofès. La cadira estava al lloc equivocat, no complia les expectatives, és culpa seva. Una cadira és una cadira, però la mare es pot manipular utilitzant els sentiments de culpa. El nen s’adona molt ràpidament que, després d’haver fet un pam, és més probable que aconsegueixi el que vol i no es cansi de perfeccionar les seves habilitats. Així, els greuges de la infància es converteixen en un hàbit i el resultat aconseguit mitjançant la manipulació de l’agressor per culpa és una bonificació suficient per continuar la resta de la seva vida.
El ressentiment és un fidel company d’un nadó anal visual. "Estimam!" - crida l’inconscient mental d’aquest nen. No estimes? Així de dolent ets. La gent de l’entorn, especialment la mare, busca compensar els danys causats pels dolços: no ploreu, no us ofeniu. Quan els adults fomenten aquest comportament, es forma un determinat estereotip en el nen, que es porta a l'edat adulta i no funciona aquí. Un adult no rep dolços en resposta als llavis embotits, però continua sent l’hàbit d’ofendre’s. Un nen anal aprèn ràpidament hàbits, tant bons com dolents.
Com es pot desfer dels greuges dels nens, quan se n’afegeixen de nous cada dia, els greuges creixen com una bola de neu: aquí no van rebre prou, en van rebre menys. Una persona és infeliç, perquè en la infància realment no se li va donar prou, no es va desenvolupar. L’única manera de no ensenyar a un nen anal a manipular els culpables a través del ressentiment és l’elogi adequat, una valoració real del seu treball i no una redempció sense reflexió dels dolços, ni un desconeixement indiferent dels èxits. És important no lloar massa. El nen s’inclina per analitzar la situació i entén si és lloat injustament, cosa que provoca ofensa en l’infant, així com la situació en què no es van apreciar els seus esforços.
Com desfer-se dels greuges de la infància? Assumeix la responsabilitat de les teves accions
Criant sistemàticament un nen, formem en ell l’hàbit de buscar una sortida per millorar les seves habilitats i no de reunir al nostre voltant aquells que són culpables dels seus fracassos (del nen). La responsabilitat de les vostres accions és una garantia de l’absència de ressentiment cap als altres. Aleshores, en cas d’error, fracàs, la persona anal no sent ressentiment, sinó culpabilitat: un sentiment positiu per al desenvolupament i la implementació, en contrast amb un sentiment de ressentiment sense sortida. Sóc culpable, milloraré, restauraré la justícia, seré millor. La culpa és el motor de la millora humana. El ressentiment és un estat sense sortida, una negativa al desenvolupament.
Com desfer-se del ressentiment i començar a viure
És evident que els greuges acumulats al llarg dels anys no desapareixeran d’un dia per l’altre, tot i que hi ha proves d’aquest tipus de “miracles”. L’obtenció de coneixements a la formació sobre “psicologia del sistema-vector” condueix a una disminució del ressentiment com a propietat de la natura, deixen de desenvolupar-se nous greuges i arriba a entendre com desfer-se dels greuges acumulats anteriorment.
Però no estem sols i vivim en una societat on sempre hi ha persones que intenten fer els seus propis "ajustaments" als nostres escenaris vitals. Participant en els entrenaments de Yuri Burlan, deixes de percebre les seves accions com a ofensives, hi ha una reavaluació sistèmica, hi ha "immunitat" davant els delictes. La raó d’això no només és entendre les diferències vectorials, sinó també entendre el grau de desenvolupament i implementació de cada vector en cada persona. La sensibilitat és un senyal de desenvolupament insuficient d’una persona mental, un indicador de la seva realització incompleta a la societat.
El comportament inadequat d’una persona no causa decepció, ràbia o ressentiment en una persona que pensa sistemàticament. En lloc d’aquests estats de bloqueig negatius, s’entén les raons d’aquest comportament i, en conseqüència, la justificació del delinqüent amb el cor. Això no vol dir que perdonem a priori tots els vilans. No. Una comprensió sistemàtica proporciona una sortida a la negativitat en el desenvolupament i la implementació i exclou caure en els carrerons sense sortida del ressentiment en el futur. Treballar amb atenció és fàcil i agradable. Es tracta d’una obra creativa que només aporta alegria.
