Tres dimonis: l'avarícia, l'enveja, la gelosia. Ens en traiem sistemàticament
No hi ha res dolent en aquests propis desitjos. A més, són necessaris per a la supervivència de l'individu i de la societat. La psicologia sistema-vector de Yuri Burlan diu que tot allò mental, inconscient de l’espècie humana és comú, mentre que cada persona té el seu propi paper d’espècie: aquesta part del treball, realitzant el que contribueix a la supervivència de l’espècie.
Normalment, aquestes qualitats no es demostren, estan ocultes als altres. Creuen que van néixer així i que ara hauran de viure les seves vides. Però tres dimonis turmenten l’ànima amb un ferro ardent: l’avarícia, l’enveja, la gelosia. I encara que només n’hi hagi un, no en pateix menys, tant per a la persona mateixa com per als que l’envolten i experimenten les conseqüències d’aquestes passions.
Després de gastar molts diners, és desagradable experimentar ansietat opressiva per la persistent sensació que aquests van ser els darrers diners de la vostra vida. Disculpeu els diners. És insuportable comparar-se constantment amb els altres i sentir que la vida ha fracassat. És impossible viure quan sembla que la teva dona t’està enganyant amb tothom que coneixes. Les sospites eternes, els interrogatoris, els escàndols no decoren gens la relació.
Potser per a aquells que experimenten constantment aquestes condicions, serà una sorpresa saber que tots tenen alguna cosa en comú: un tipus de mental, que a la psicologia del sistema-vector de Yuri Burlan s’anomena vector de la pell. I potser la bona notícia per a ells és que les coses no són tan desesperades. La cobdícia, l’enveja i la gelosia són manifestacions de males condicions en el vector de la pell, que solen ser reversibles i cal corregir-les.
Desig de posseir
El requisit previ per a l’aparició d’aquestes condicions negatives en el vector de la pell és el complex de desitjos del seu representant: posseir, posseir, salvar, a més de superar, dominar. El treballador del cuir és propietari per naturalesa i no li importa si és propietari d’una cosa material o d’una persona. My, my, give - les seves paraules clau.
No hi ha res dolent en aquests propis desitjos. A més, són necessaris per a la supervivència de l'individu i de la societat. La psicologia sistema-vector de Yuri Burlan diu que tot allò mental, inconscient de l’espècie humana és comú, mentre que cada persona té el seu propi paper d’espècie: aquesta part del treball, realitzant el que contribueix a la supervivència de l’espècie.
Des de l’antiguitat, l’home dèrmic ha estat cridat a obtenir i conservar aliments i, en el futur, a les reserves materials de la societat. Si no ho feia, el ramat moriria de fam. Per tant, inconscientment per a un home de pell, la propietat és més cara que la gent. Potser heu sentit aquesta pregunta retòrica que la gent, especialment les visuals, solen fer als treballadors del cuir: "Per què us són més estimades que les persones?" Això és especialment evident en moments d’estrès.
Una mare de pell durant un incendi, que corre per estalviar diners, pot oblidar-se del nen. No es tracta de crueltat ni desamor: és una reacció inconscient a l’estrès sever, que arrossega una persona a un nivell arquetípic primerenc de desenvolupament del vector de la pell.
Així, arquetípicament, neix tot nen de pell. La seva primera paraula: "Regala!" Ho tira tot cap a ell, per ell mateix, agafa amb les mans tenaços. Amb un desenvolupament adequat, el propietari del vector de la pell comença a estalviar diners i a crear beneficis materials per a la societat. Fa un economista, enginyer, inventor. I si totes les propietats del vector de la pell es dirigeixen cap a la realització cap a fora, per a altres persones, no experimenta males condicions, enveja, cobdícia, gelosia, la causa de les quals és la implementació incorrecta, només per a ell. Vegem com funciona a continuació.
Cobdícia
Si una persona fa servir el seu desig d’estalviar diners, de guardar subministraments només per a ell, es torna cobdicial. I amb un augment del nivell d’incompliment de les propietats de la pell, la cobdícia pot esdevenir patològica. Ens apareix una mena de Plyushkin que ho arrossega tot a la casa. No se li pot demanar ni un cèntim. Ho compta tot i estalvia: diners, electricitat, aigua, menjar, paraules, emocions. També se l’anomena avar, avar.
A Rússia, aquestes persones tenen una actitud especial: no els agrada. És una llàstima ser avar. I això es deu a la mentalitat uretral russa. La mentalitat estableix a les persones que viuen al mateix territori, valors comuns, actitud, visió del món.
Per tant, el poble rus és mentalment generós. Al nostre país, fins i tot el peller més cobdiciós hauria de fingir almenys que és generós. És habitual que malgastem diners, posem taules riques per als hostes i rebem a gran escala. Per què les persones amb pell solen estar estressades perquè, des del seu punt de vista, gastar diners els provoca molèsties internes.
Els russos sovint consideren que els occidentals, portadors de la mentalitat de la pell, són llaminers perquè sempre compten els diners. La gent occidental no es considera a si mateixa com a tal: només s’adona dels valors inherents a ells. Ser econòmic amb ells és una bona qualitat, homologat a la societat. Per tant, els treballadors de la pell estalviadors se senten molt millor amb ells.
En qualsevol cas, les persones desenvolupades i realitzades amb un vector de pell es relacionen adequadament amb l’estalvi, es caracteritzen per un càlcul saludable, però no per l’avarícia.
Enveja
Aquesta qualitat prové dels desitjos de la pell de posseir, competir, dominar, excel·lir. Passant de nou al paper d’espècies antigues del caçador de pell, veiem que sense aquests desitjos no hauria sobreviscut.
Per matar un mamut, havia de córrer ràpid, competir amb les preses, que és més ràpida, més àgil i més forta. Necessitava organitzar caçadors de músculs perquè actuessin de manera concertada. Pel seu paper específic, és un organitzador, un líder, de manera que el desig de fer un pas més alt en la jerarquia social és normal per a ell.
Si el seu pensament lògic, causa-efecte, no es comparés i no buscés el millor resultat, mai no hauríem rebut una destral de pedra i una roda. Per tant, resulta que el marroquiner competeix constantment, compara i vol ser el primer en tot, tenir el millor possible.
Però quan fa tot això només per obtenir un resultat personal, apareix l’enveja. Però fins i tot l’enveja pot ser constructiva i destructiva. Vull, com un veí, i encara millor, i ho faig tot (estudiar, guanyar, comprar) per tenir-lo, això és una enveja constructiva. El vull com el del meu veí, però no me’l puc permetre, així que li estavello el cotxe: és una enveja destructiva.
A Occident, sovint ens trobem davant d’una enveja constructiva i a Rússia amb una enveja destructiva. I, de nou, el motiu és la diferència de mentalitat. Els valors de la pell no els acceptem, són oposats a la nostra mentalitat, per tant, en els russos, com a tendència, les qualitats de la pell no estan completament desenvolupades, en particular, una competència sana.
Sovint tenim enveja negra. En veure que l’altre viu millor, no tenim ganes de fer alguna cosa per viure de la mateixa manera. Tenim ganes de fer-lo sentir tan malament com nosaltres.
A Occident, l’enveja és blanca i, amb elles, és el motor del progrés. El resultat d’aquesta enveja és l’alt nivell de benestar material que caracteritza els països desenvolupats occidentals amb mentalitat cutània. Tothom competeix amb tothom i aconsegueix millors resultats.
Gelosia
La gelosia també sorgeix en la pell per reflectir el desig de posseir, però en aquest cas considera que una altra persona és propietat. I la vostra propietat ha d’estar protegida i protegida d’altres. Per tant, hi ha un control total sobre la meitat o una persona o un amic proper: “On has estat? Què vas fer? Per què sense mi?"
A més, el skinner jutja a través d’ell mateix. Al cap i a la fi, és la persona de pell que no s’ha realitzat a la societat la que té el desig de “prendre partit”, “renovar” les relacions. La manca de canvis i novetats a la vida, que tant li agrada, l’empeny a buscar cada cop més parelles sexuals noves. Per tant, creu que l’altra persona també és propensa a la traïció, la sospita del que ell mateix és "pecador", encara que sigui en els seus pensaments.
Factor d’estrès
Per tant, abans pensàvem que una persona havia nascut d’aquesta manera: llaminera, envejosa, gelosa i, per tant, és impossible desfer-se d’aquestes qualitats. Com podem veure, aquest no és el cas. Però qualsevol skinner pot ser posseït per aquests "dimonis" sota estrès.
Cada vector té els seus propis motius d’estrès. Com a regla general, es tracta de situacions que afecten els valors significatius del vector. Per a un treballador de la pell, es tracta, per exemple, de pèrdues materials, una gran pèrdua de diners. En aquests casos, pot sentir una cobdícia dolorosa, un desig de mantenir la seva riquesa per a ell, començarà a limitar-se. En aquest cas, l’ompliment correcte dels desitjos de la pell restablirà l’equilibri. Fins i tot un massatge elemental, tan estimat per una persona amb la pell delicada i sensible, pot proporcionar alleujament temporal. Una sortida més eficaç serà la implementació de propietats de la pell "cap a l'exterior".
El fet de no adonar-se de les propietats d’un vector suposa un gran estrès. Vaig perdre la feina, cosa que significa que l'estat social i la riquesa material tan importants per a una persona de pell - l'enveja pot empitjorar. Un treball monòton que requereixi concentració en una cosa pot causar el control total de la casa i la gelosia de la vostra ànima bessona: heu de realitzar els vostres desitjos almenys en alguna cosa.
És fàcil desfer-se dels "dimonis"?
La recepta per expulsar els "dimonis" és senzilla: el correcte emplenament dels seus desitjos i la realització de les seves propietats cap a l'exterior. L’èxit en la societat és important per a una persona amb un vector de pell. Quan ho aconsegueix, guanya molts diners, se sent ple, l’estrès desapareix. Una persona deixa de ser llaminera, envejosa i gelosa.
Alguns poden argumentar: els treballadors de la pell russos que tenen èxit sovint augmenten el seu impuls encara més: més diners, més casa i una dona més bella. I de nou la raó està en la mentalitat. En la mentalitat uretral, no hi ha percepció de limitacions, per la qual cosa és molt difícil per a una persona de pell sentir els límits de la raó. Tot i que les propietats de la pell sovint es mantenen poc desenvolupades, observem tantes vegades una cobdícia cada vegada més gran, el desig d’agafar més per nosaltres mateixos.
A Occident, les persones dèrmiques són capaces de limitar-se, per tant, són bastant equilibrats en els seus desitjos, no s’esforcen per destacar amb la seva riquesa: són moderadament econòmics, moderadament envejosos, moderadament gelosos, no tan ostentatius del seu estatus. I els nostres treballadors de la pell sovint s’esforcen per demostrar el seu estat elevat.
Així es manifesta una barreja explosiva de ganes de dominar la pell i la sensació mental de ser líders uretrals. Agafem més i fins i tot mostrem a tot el món la riquesa que som. Però, ens estimen per això? Un turista rus a Occident sempre és ben rebut, somriu educadament i odia a l’esquena.
Per tant, per desfer-se dels "dimonis" de cuir rus només es pot ajudar amb el coneixement de la direcció correcta de la implementació de les propietats del vector de la pell, així com sobre les peculiaritats de la mentalitat uretral. Al cap i a la fi, la mentalitat uretral no és un luxós ostentació i els banys daurats. Això és només un indicador de subdesenvolupament o implementació incorrecta. La mentalitat uretral és, en primer lloc, un enorme potencial de misericòrdia i justícia, que retorna a altres persones. I quan aquest coneixement es revela a una persona, comença a rebre el plaer de la vida molt més que el consumisme interminable i l’enveja negra que l’acompanya.
La consciència és el camí cap a la felicitat
El camí "per a un mateix" sempre porta a problemes. No es pot alegrar sol. I per viure entre les persones, cal aprendre a pensar no només en un mateix, sinó també en els altres. Aleshores seràs estimat i apreciat i la riquesa material només serà un complement agradable per a una vida feliç.
La psicologia sistema-vector ajuda a entendre els vostres sentiments i conflictes, a comprendre’s a vosaltres mateixos i a les altres persones. Comprendre els vostres desitjos ajuda a realitzar-los correctament, no a fer-ho en detriment d’un altre. Es comprèn que només podem sobreviure junts. I viure quan estàs envoltat de gent feliç és més fàcil i agradable. La sensació d’alegria per un altre sempre és més agradable que l’enveja negra.
Per això, quan una persona descobreix el funcionament mental, la cobdícia, l’enveja i la gelosia desapareixen completament de la seva vida. Les persones que han rebut formació en psicologia vectorial-sistema escriuen sobre això a les seves ressenyes:
Per desfer-se dels "dimonis" interns que ens enverinen les vides, ens impedeixen l'alegria de comunicar-nos amb la gent, vingui primer als entrenaments en línia gratuïts de Yuri Burlan. Registra't mitjançant l'enllaç.
