L’instint d’autoconservació
Com sabeu, no hi ha un concepte únic de l’instint d’autoconservació a la ciència. Aquest terme, o millor dit, seria més precís dir que no un terme, sinó una frase, s’utilitza per designar una àmplia gamma de processos biològics …
L’instint d’autoconservació. Es tracta d’una frase preciosa, el significat de la qual, segons sembla, no necessita aclariments. Sovint l’utilitzem sense adonar-nos del que significa realment. La psicologia sistema-vectorial de Yuri Burlan (SVP JB) evita deliberadament aquest terme. Per què? Intentarem explicar-ho a continuació, però primer recordem què és: l’instint d’autoconservació (SI) i quins processos descriu.
Com sabeu, no hi ha un concepte únic de propietat intel·lectual a la ciència. Aquest terme, o millor dit, seria més exacte dir que no un terme, sinó una frase, s’utilitza per designar una àmplia gamma de processos BIOLICALGICS. La psicologia sistema-vector no tracta la fisiologia i la biologia, així com la supervivència d’una sola persona. Entenem perfectament que una persona només sobreviu en un ramat. Ens podríem haver aturat aquí, però, com va resultar, calen arguments. Robinson va sobreviure a una illa deserta, s’hi oposen, i n’hi ha molts.
Els casos en què una persona va poder sobreviure en condicions extremes no són tan rars. Recentment, per exemple, van desenterrar un miner xinès que havia viscut durant 30 anys en una mina col·lapsada. No s’ha d’oblidar, però, que el desgraciat va tenir accés als subministraments creats per altres persones –una vegada i, sobretot, l’esperança que estigués a punt de ser tret–, dos. Segons Yuri Burlan, fins i tot un ermità al mont Athos, algú porta sandvitxos.
Mentalment, sempre estem al paquet. Fins i tot quan hi ha un oceà sense fi al voltant, un solitari ofegador té el pensament: "Qui em trobarà allà, com m'abraçaran i quines cançons em cantaran?" Aquest pensament dóna a una persona la força per sobreviure en les condicions més difícils, en un estat de separació física del grup. I viceversa. Traieu a una persona la idea que algú el necessita i cap comoditat física el mantindrà en aquest món. Cap instint funciona en el sistema "home". El psíquic sempre es troba per sobre de l’instint, on cadascun s’inclou en el seu ramat, en la seva pròpia espècie: “un home raonable”.
A diferència dels animals, fins i tot dels gregaris, els humans no es regeixen per l’instint, sinó per la llibertat d’elecció. Som lliures d’escollir les formes més altes d’interacció amb el món exterior, condicionades per les propietats del psíquic que se’ns donen des del naixement. Som capaços d’acumular i transmetre experiència de generació en generació, estudiar la natura, inventar coses intel·ligents i som capaços d’estimar.
Als animals també els agraden els propietaris, sobretot els animals domèstics. Fins i tot diem que el nostre gos o el nostre gat estima més a Petya, ella l’ha triat. Però això no és una elecció en el sentit humà. Només una persona tria si enamorar-se d’un gat o anar a treballar a un hospici. Tots dos són igualment possibles, però una persona és lliure de triar què correspon al grau de desenvolupament de les seves propietats vectorials. I si tria un gat, això no està malament, simplement no n’hi ha prou, hi ha espai per créixer i desenvolupar-se, hi hauria ganes de creixement i desenvolupament.
Si en fisiologia podem separar fàcilment una persona d’un ramat i considerar tots els processos que tenen lloc al seu cos, fins i tot en viu, fins i tot en una proveta, això és impossible en l’inconscient mental. Aquí, una persona com a individu, com a personalitat, com a “cos” separat, simplement està absent, NO és, hi ha un determinat animal arquetípic condicional, una càpsula de matèria viva (LFC), un punt condicional del començament de el desenvolupament cap a l'exterior, en un grup, d'un o altre conjunt de propietats vectorials. L’estada conscient en aquest “punt de l’animal”, és a dir, la negativa a desenvolupar-se amb l’esperança que s’eliminarà algun “instint d’autoconservació”, és el camí correcte no cap a l’autoconservació, sinó, al contrari, abandonar la llibertat d’elecció: l’única prerrogativa de l’home …
La mateixa paraula "autoconservació" en relació amb l'inconscient psíquic conté una configuració diabòlica. Només podeu salvar-vos mantenint el ramat. Això és el que ocupa l'olfacte en el ramat sistèmic. L’olor, la quinta essència del poder de recepció a la matriu de vuit dimensions, no té accidentalment nivells de desenvolupament oposats (el més alt és inanimat, el més baix és un ésser humà). Només funciona "a canvi", per rebre, per preservar el conjunt, el ramat. Si una càpsula separada de matèria viva (una persona) funciona així, es col·lapsarà ràpidament, s’autodestruirà, incapaç de suportar la recepció sense fi.
Alguns semblen que, en negar-se a convertir les seves propietats en atorgament i dirigir tots els esforços cap a la recepció per si mateixos, una persona li crearà algun tipus de benefici, alleujament i felicitat. Això no és cert. Després de renunciar a la llibertat d’elecció, una persona no entra al regne animal, no es converteix literalment en un cavall o en una papallona. Es converteix en "subhumà", eliminant-se de la vista, el que significa que es condemna a la mort.
La supervivència de l’espècie humana és primària en relació amb la supervivència de l’HFA individual. És sobre la supervivència de l’espècie que es dirigeix la influència de la projecció de la força receptora en el psíquic humà (la mesura olfactiva). Totes les propietats de TOTS els vectors, derivades a canvi, també funcionen per a la supervivència de l'espècie. A més de la uretra, ja està fora.
Què és un vector? Això no és una estàtica, no un estat, sinó una direcció de desenvolupament, és un procés. Des d’un punt arquetípic a través de diferents etapes de desenvolupament fins a un apogeu GENERAL. Tot el que d'alguna manera podríem desenvolupar cap a fora cap a nosaltres mateixos, és a dir, tot el que sigui diferent de l'arquetip pot i s'ha d'utilitzar per al bé del paquet. Un arquetip no pot, però tot el que no sigui ja ho pot fer. Per tant, és important qualsevol esforç per desenvolupar-se, sigui del que sigui capaç.
El terme IP ni tan sols es pot utilitzar al·legòricament per descriure processos mentals, ja que descriu lleis oposades a les lleis de la psique: les lleis de la fisiologia. El terme IS ens provoca danys particulars, ja que, sovint s’utilitza en la literatura sobre suicidologia, confon la comprensió de les causes del suïcidi, s’allunya del diagnòstic diferenciat sistèmic del suïcidi, reduint erròniament trets vectorials fonamentalment diferents de la psique de les persones. a "violacions del funcionament dels processos naturals de la vida". Per part del SVP, sabem que les causes de qualsevol suïcidi estan estrictament diferenciades i determinades per les propietats vectorials del suïcidi i no per cap "disfunció dels processos naturals".
El suïcidi és una manera de matar aquells que voluntàriament es van negar a contribuir a la matriu general del col·lectiu psíquic del ramat humà en favor de la "porta del darrere". No depèn de nosaltres decidir què és bo i què no. La nostra tasca és anar fins al final i “lliurar la feina” al Creador tal com la vam fer. Tot s’accepta, fins i tot el tros de paper més ratllat. El Creador és misericordiós en les seves valoracions sobre nosaltres, en tots els sentits més misericordiós que nosaltres mateixos, intentant assumir les seves funcions i restablir-lo a zero abans de l’hora.
