Express transsexual
Per què Vasya es vesteix de Masha o va encara més enllà i es vol convertir en ella? Qui té aquests desitjos i per què, i s’equivoca la natura en l’elecció del sexe? Qualsevol transsexual respon amb confiança que sí, Déu es va equivocar posant la seva suau ànima femenina en un cos masculí aspre. Per primera vegada, la psicologia sistema-vector proposa treballar no amb les conseqüències, sinó amb la causa.
La meva llum, mirall! Digueu que
sí, informeu de tota la veritat:
Sóc el més bonic del món, tot vermell i blanc?"
Quina és la resposta al mirall?
Ets bella, sens dubte;
però Vasily és molt més maco, més
rubor i més blanc"
Ànimes errants
Per què Vasya es vesteix de Masha o va encara més enllà i es vol convertir en ella? Qui té aquests desitjos i per què, i s’equivoca la natura en l’elecció del sexe? Qualsevol transsexual respon amb confiança que sí, Déu es va equivocar posant la seva suau ànima femenina en un cos masculí aspre. El que no sap és que la seva "ànima" és, de fet, tendra, fràgil, sensual i emocional.
Però no té res a veure amb el gènere. Totes les persones visuals ho tenen així. I tots els transsexuals són persones visuals. No hi ha vector visual, no hi ha transvestit i el seu germà més gran i avançat, un transsexual.
El travestisme al regne animal o allò que la natura ens mostra
Fa uns quants anys, els científics van descobrir el mimetisme sexual al regne animal. Els mascles d’algunes espècies animals imiten les femelles en situacions de perill, cosa que contribueix a la seva supervivència.
Per exemple, els mascles d’un llangardaix pla, quan es troben amb un rival més fort, canvien de color i fan de femelles. Per què? És que, per naturalesa, el mascle, per regla general, no ofèn la femella. Aquest comportament s’ha desenvolupat al llarg de l’evolució i dóna suport a la supervivència de l’espècie.
Aquest comportament no es veu només en els llangardaixos. Els escamarlans mascles, que han perdut en una batalla amb un rival, per mantenir-se vius, han de fingir ser una femella i simular el sexe amb la guanyadora. En cas contrari, es trencaran a trossos.
Per tant, en els animals, el mimetisme sota la femella es produeix en el moment de perill mortal. I les persones?
Tots venim del paquet primitiu. Per poder sobreviure i continuar-se en el temps, tothom hi tenia el seu propi paper específic. Només un individu no tenia lloc al ramat. Els nois nascuts de la pell no podien convertir-se en guerrers ni en caçadors. Físicament febles, compassius i suaus, com les noies, no estaven adaptades a la vida de la sabana salvatge i van ser immediatament destruïdes com un llast innecessari. No només es van matar, sinó que es van menjar ritualment: el caníbal oral els va servir a la taula de tota la tribu.
La por de ser menjat per un caníbal tribal s’imprimeix per sempre en la psique d’aquests individus. Qui són, aquests mascles visuals de la pell?
Exclusivament visual per a la pell
Tot el que tenen no és com la gent: una dona no és una dona i un home no és un home. Tots els altres homes han complert el seu paper específic des de l’antiguitat: la caça, la caça de mamuts per menjar, mentre que les dones es queden a casa, donen a llum i creen fills. Per als homes i les dones visuals, és veritat el contrari.
Una dona amb visió cutània no és una dona, ja que no dóna a llum, però fa el paper de guarda diürna del ramat, va amb els homes a caçar i a la guerra. I un home amb visió de la pell no és un home, ni un guerrer ni un caçador: no pot matar ningú, ho sento per tothom, fins i tot els ratolins de laboratori, on es duen a terme experiments - “estan vius, tenen dolor!”.
Un home visual, feble (les persones amb un vector visual tenen el sistema immunitari més feble), suau, sensible, amb la màxima amplitud emocional, “femení” a la ment dels altres, amb llàgrimes a prop, com podia sobreviure a l’antiguitat? No va sobreviure.
Es feia servir per menjar, o es llençava a les escombraries des d’un penya-segat, o va morir en la infància per debilitat, o va ser el primer de la fila a morir per la pesada pota d’un lleopard o per la porra d’un “home real”, o d’una epidèmia. I també hi va haver fletxes de bandolers, un treball trencador i un dolor inconsolable i un mar de llàgrimes sobre la tomba del mamut i el rinoceront assassinats per "aquest bestiar insensible".
Les dones primitives el miraven com un error de la natura, menyspreat per covardia, culpable de debilitat, condemnat per insignificància, retret per la vergonya de la raça masculina. Però tot això va durar poc, no va viure molt. No vaig viure en absolut. Van néixer i morir allà mateix: o els va ajudar un ramat de bon cor, o van morir com mosques nocturnes durant la infància.
I només a principis del segle XXI, els "monstres" visuals masculins no només van començar a sobreviure, sinó que també es van convertir en símbols sexuals, subjectes dels desitjos i somnis de totes les dones.
I ser nena és millor
La por a la mort, amplificada per la màxima amplitud emocional, i el desig dramàtic de sobreviure, per descomptat, van formar l’essència del mascle visual. En veure la femella visual, el mascle visual va entendre que tenia moltes més possibilitats de supervivència. Almenys, malgrat que ella també era menyspreada per altres dones i no era considerada una dona, ja que no va donar a llum, almenys gaudia del mecenatge i la protecció dels mascles.
Per tant, el mascle visual va veure que la femella, tot i que no era una dona, com si fos un home, tenia moltes més possibilitats de supervivència. Aquestes són les arrels del transvestisme, el transsexualisme i altres fenòmens similars.
Al món modern, el mascle visual, que és educat com un "home normal", a causa de la connexió emocional insuficient amb els seus pares, atemorit fora de mesura, no realitzat, no sublimat, sovint en l'edat adulta, però també en la infància, experimentant la por primitiva a la mort, intenta sobreviure, per descomptat i … SIMULA UNA FEMELLA!
El desig obsessiu i irresistible de vestir-se amb roba femenina en el visual masculí (transvestisme) es converteix en una acció activa i descontrolada en casos d’estrès i, en els casos més greus, en cirurgia de reassignació sexual.
Aquí es va amagar, tan amagat
Busquen bombers, la policia busca, Tots els caníbals de l’antiga capital, Busquen a tot arreu i no poden trobar un
noi dolç de vint …
En els nois visuals per via dèrmica, als quals no se’ls permet desenvolupar-se durant la infància, la por de ser menjat per un caníbal tribal es fixa i es converteix en fòbia. Aquest és el patiment més dur, comparable només a la depressió. Imagineu-vos que esteu al corredor de la mort tot el temps esperant que algú vingui a buscar-vos. Què no podeu fer per desfer-vos d’aquest terror.
Intentant amagar-se del caníbal, aquest noi es posa mitges, calces de dona, es pinta els llavis. El caníbal ve i pregunta:
- I on és el dolç i deliciós noi visual?
- No sóc un noi, sóc una nena.
- Ah, bé, no menjo noies.
I el caníbal surt sense res. Em vaig posar roba de dona i, passant l’estrès, es pot viure. Un transexual té encara més por a la mort. El caníbal ve i pregunta:
- I on és el noi visual de la pell?
- No sóc un noi, sóc una nena. Mira, mira quin tipus de malles i calces tinc.
- Què tens sota les calces?..
En aquest cas, la qüestió no es limita al simple vestit. I van als metges, exigint-los que canviessin de sexe. Convenceu tothom que Déu acaba de cometre un error col·locant-los en un cos masculí. I és imprescindible corregir aquest error de la natura.
Quan quirúrgicament i hormonalment canvien de sexe, com si es convertissin en dones "plenes", la por de ser assassinades, menjades i llençades del penya-segat disminueix.
No es pot indultar l'execució
Així doncs, els transvestits, com els transsexuals, no neixen, sinó que ho fan! Què els ofereix la societat moderna?
Els científics no tenen cap opinió inequívoca sobre les causes del transsexualisme, però la majoria creuen que són biològiques. Per tant, els metges no ofereixen a aquestes persones cap alternativa per desfer-se del patiment, sinó només una cirurgia de reassignació sexual. L’operació és tècnicament difícil i difícil de suportar. I el que li passa al pacient després de l’operació amb més èxit és modestament silenciós.
Sí, deixa de tenir por de ser assassinat o menjat viu. Però, al mateix temps, perd completament la seva realització sexual i s’enfronta al problema de l’adaptació social més difícil, especialment a la Rússia tradicionalment homòfoba. Aquí hi ha una manera tan radical de desfer-se d’una fòbia que no deixa el camí de tornada.
Per primera vegada, la psicologia sistema-vector proposa treballar no amb les conseqüències, sinó amb la causa. Amb una fòbia primitiva: la por de ser menjat per un caníbal, amagat profundament en el subconscient, reprimit i racionalitzat en un desig de reassignació de gènere.
Totes les fòbies queden entenent les seves causes. Si vols acomiadar-los, vine als entrenaments. Doneu-vos l’oportunitat de conèixer el vostre veritable jo i viure no amb por constant, sinó amb amor, gaudint de la vida, aportant alegria a vosaltres mateixos i als que us envolten. L’elecció és vostra!