Leviatan: el somni de la cultura dóna a llum monstres
L’any 2014, declarat Any de la Cultura a Rússia, ha donat fruits inesperats, que fins i tot els ciutadans més optimistes no s’atrevien a somiar. Mentre el president repartia títols i regals a persones honrades de la cultura, forces celestials desconegudes feien el seu treball secret, amb increïbles senyals de canvi de velocitat en la ment dels russos de "menys" a "més" …
"De totes les arts, el cinema és el més important per a nosaltres"
En les realitats dels temps moderns, la famosa frase de V. I. Lenin sobre la influència del cinema en les masses. Tot i això, no ha perdut la seva rellevància abans. El cinema és el component més important de la cultura, l'objectiu principal del qual és contenir l'hostilitat.
L’acte que va prendre la vida dels artistes de la redacció de la revista parisenca Charlie Hebdo, per cert, també gent de cultura, el 7 de gener del 2015, va ser provocat per ells. Llavors, cap a on va la cultura dissenyada originalment per reduir l'agressió?
Els "multicultes" occidentals intenten igualar tothom, tant socialment com religiosament, i a canvi reben terror, violència, mort i por que van escombrar tota Europa.
Quin sentit té aquí? Sí, en el fet que la cultura ha deixat de fer front a les seves responsabilitats directes. La política olfactiva va convertir la cultura i la seva humanitat germana, en el manifest del qual el principal manament bíblic "No mataràs" va ser derivat per Crist en una arma de venjança i provocació.
Qui necessita els valors dels altres
Però, què passa amb la cultura russa, hereva de l'elit soviètica? Farcit i brut amb el fang de les dècades anteriors, acaba de començar a sortir del pou, on es va abocar junt amb els pendents, que durant 25 anys havien estat esquitxats durant tot el gran passat d’un estat fort. Fràgil i inestable, provocada no menys occidental, la cultura russa està sotmesa a serioses proves de força.
Els instigadors de les provocacions s’han de buscar a la banda equivocada de la frontera, però aquí al barri, a les redaccions centrals, a llocs web coneguts, als canals de televisió i a les ones de ràdio. No són terroristes amb màscares i amb bombes al cinturó. Caminen amb nosaltres pels mateixos carrers, porten collarets blancs, somriuen educadament, parlen amb bellesa i competència i estan absolutament oberts a la comunicació. Però, al mateix temps, cadascun d’ells odia no només a nosaltres, al govern i a les autoritats, sinó també al país on viuen, propagant mites perillosos i hostils a costa d’un estat estranger i inculcant una moralitat aliena als russos.
A través d’ells, estenent els seus tentacles de leviatans, Rússia s’imposa als ideals, la visió del món, les opinions i les tradicions alterades. Els amaguen aquells que intenten inculcar-los amb mètodes assajats en revolucions de colors, on en el primer acte sempre hi ha extres de la intel·lectualitat "cultural" insatisfeta. I després, segons calgui! Sempre hi ha algú que es fa passar per papers secundaris, però que, de fet, dirigeix tota l'oposició Teatre de l'absurd.
Els intents de l'any passat de representar un drama al carrer a Rússia, gràcies a Déu, van fracassar i els mateixos russos van demostrar que els divorcis de vodevil ja no funcionen amb ells. Tot s'ha trencat: conspiradors de l'oposició, consultors que s'aproximen a Rússia amb "bones" intencions olfactives a l'estranger i un criteri de pell estandarditzat.
L’inici del renaixement
L’any 2014, declarat Any de la Cultura a Rússia, ha donat fruits inesperats, que fins i tot els ciutadans més optimistes no s’atrevien a somiar. Mentre el president repartia títols i regals a persones honrades de la cultura, forces celestials desconegudes feien la seva tasca secreta, amb una velocitat increïble canviant els signes de la ment dels russos de "menys" a "més".
El que fins a principis del 2014 passat es percebia com una fragmentació i destrucció autodestructiva de l’Estat a causa de l’hostilitat interna dels seus ciutadans entre ells, en poques setmanes es va convertir en el començament de la consolidació futura.
Els XXII Jocs Olímpics d’Hivern de Sotxi es van convertir en un preludi. Aleshores, tot el món rus, per primera vegada en les últimes dècades, sentint-se part del tot, va seguir els avatars a Ucraïna, com un núvol cobert amb una sòlida droga d’ideologia feixista.
Els tràgics esdeveniments que van tenir lloc a l’estat veí, el tiroteig de franctiradors dels Kievites, que van ser atrets al Maidan amb rotllos i dolços discursos sobre la integració europea, la mort de la gent, la humiliació i la impotència dels Berkut, “la paraula no és un pardal ", que sortia de la boca d'Andrey Makarevich amb el vulgar" Omonovsky Valsky ", tot això va despertar una indignació ferotge i alhora solidària entre els russos.
Mentre es resolien els problemes geopolítics més importants, alguns representants de la cultura, després d’haver aconseguit la penada d’una peneta “captant la tendència occidental actual”, van intentar elevar la veu al president, ensenyant-li a governar l’Estat. Amb els seus discursos intempestius i, per dir-ho d’una manera moderada, amb un comportament incorrecte, els assessors anal-visuals, que en tota la seva vida mai havien tingut res més pesat que una guitarra a les mans, van excomunicar una bona meitat dels seus fans de si mateixos, o millor dit, de el seu treball. Així, privant-se no només del "premi de simpatia del públic" a llarg termini, sinó també de les sales de concerts plenes.
Els liberals russos de la cultura van decidir que se’ls permetia tot, per tant, enganxant-se desvergonyidament el nas a la política i al govern, es van presentar com a pallassos a l’àmplia arena política interna del país.
Els que cantaven, jugaven, ballaven i ballaven per diners d’ultramar, no van tenir la marca. L '"elit cultural" amb olor d'oposició, amagant la cara sota ulleres i barrets foscos, maleint la seva última força davant els propietaris, va enviar la seva discordant cinquena columna a la "Marxa de la pau" contra "l'ocupació" de Crimea.
Mentrestant, la península retornada com un triangle verd es va fusionar amb el nou mapa de Rússia, rebent-ne l’esperada sensació de seguretat i seguretat, que es va fusionar orgànicament amb les seves tradicions culturals i patriòtiques multinacionals en el cos geogràfic del país.
La guerra de Trollin a Internet es va convertir sobtadament en un enrenou de ratolí, al qual fins i tot els frustrants anals més inveterats van deixar de respondre. Es va començar a netejar notablement la brutícia de Runet. Això ni tan sols requeria mesures repressives i la introducció de la censura, la cultura va fer la seva feina.
Píldora de leviatan amarg
Tot i això, tot no està tan núvol. El toc nihilista de la intel·lectualitat russa l’ha empès repetidament a corregir la societat, de fet a fer mal, ja que sempre s’ha pres com a model algun model horitzontal occidental, completament aliè a la mentalitat uretral-muscular russa amb la seva jerarquia estructurada verticalment.
Van intentar persistentment imposar la corba del patró occidental a Rússia i, si cal, implantar-la sense anestèsia de cap manera coneguda. En primer lloc, la gent de la cultura es va mobilitzar com a assistents: alfabetitzats, amb talent i, sobretot, amb una psique de pell flexible. No cal convèncer aquestes persones durant molt de temps, n'hi ha prou amb deixar entreveure algunes preferències, subvencions, premis internacionals i premis.
Tan bon punt la branca de palmeres del Festival de Cannes canvia a l’horitzó, l’ala del lleó de Venècia brilla o el globus d’or es posa a la llum, l’artista està a punt perquè no només toquin jazz, sinó per vendre la seva pàtria.
Tenir talent és difícil i el geni és encara més difícil, sobretot si només vosaltres mateixos en sabeu. El director de cinema Andrei Zvyagintsev, que ha rodat les pel·lícules "Return", "Elena", "Leviathan", guardonat amb premis internacionals, és sens dubte una persona professional i capaç de transformar creativament la informació acumulada per la perifèria visual en una trama i una pel·lícula cinematogràfica. imatges.
L’instint professional suggereix les antigues particularitats de la vertical natural, però tot es basa en la repetició tossuda i viscosa del pensament destructiu d’una altra persona sobre “un país bàrbar i asiàtic”. Què es? La negligència intel·lectual o el costum arrelat de renyar tot allò que és propi i lloar els altres?
Un director és, en la mateixa mesura, un enginyer d’ànimes humanes que un escriptor, i no n’és menys exigent. A les seves mans hi ha un guió, durant el rodatge del qual refracta la idea de la intenció de l'autor original, subordinant-la a la seva pròpia visió de la situació. Aquests canvis es produeixen a causa de la transferència de les circumstàncies proposades, la influència de l'entorn extern i el desacord intern de l'autor de la cinta.
A Leviathan, a diferència d’altres obres de Zvyagintsev, ja no voleu desconnectar la xarxa de significats i no es vol justificar el director que va rodar la pel·lícula molt abans dels fets clau del 2014. Però, com s’explica el fet que en aquest quadre, allunyant-se dels principis de divulgar les característiques de la psique humana, habitual per a ell mateix, abandoni el marc cambril de les relacions familiars, entri a la societat de tota la ciutat i després sembli caure en una bretxa temporal.
La immersió en el vostre propi egocentrisme sonor, l'esnobisme visual i els greuges persistents de la infància no condueixen al bé. Això se sap a les conferències sobre psicologia vectorial-sistema de Yuri Burlan. El resultat, com es diu, a … la pantalla: "Leviathan" va resultar ser d'un dia, caduc, no tenir temps per "sortir de les existències". I aquesta és una píndola amarga per als cineastes i els qui la van impulsar a festivals internacionals.
El conflicte entre el protagonista i les autoritats en aquesta divulgació, tal com es mostra a Leviathan, en el context de tot el que està passant a la Rússia actual, és poc interessant, irrellevant i recorda més a un retrocés històric dels anys 90 o principis dels 2000.
Sembla que l’artista cinematogràfic nombrat en nombroses ocasions s’ha quedat atrapat en l’última dècada i, com a tal, el seu monitor de memòria continua capturant i produint imatges tètriques d’una Rússia devastada, agressiva i bàrbara amb una població capaç només de còpula promiscua i d’alcoholisme.
Abandoneu la vostra informació personal pel bé del general
El director Andrei Zvyagintsev ha afirmat reiteradament en nombroses entrevistes que NO fa pel·lícules per al públic, sinó que les elimina exclusivament per a ell mateix. Quina afirmació típica per a un enginyer de so solitari, i quina apostasia de la professió pública! Només qui necessita aquesta pel·lícula "sobre la taula".
Per a una persona amb talent, la necessitat d’una realització creativa és tan necessària com l’aire. A través d'ella, omple els seus propis buits, creant una obra d'art "per a tots els temps" o d'un sol dia. Però tot això està en tu mateix, en el teu buit, en les teves mancances, en els teus dolors, i on és això per a la concessió?
La pel·lícula no és un conjunt de símbols estampats copiats en llibres antics o en trames bíbliques dels grans mestres de la pintura, dels quals al director li agrada parlar. Qualsevol treball està subordinat a una super tasca específica. La pregunta principal, sense la qual no hi ha cap procés creatiu, especialment col·lectiu com fer una pel·lícula o treballar en una representació, i a la qual el director està obligat a respondre, sembla senzilla: "Si ho faig, per què? i què diré al meu públic?"
No hi ha cinema sense espectador, per molt que l’autor declari que, per dir-ho suaument, no es preocupa per l’espectador. La separació voluntària i l’aïllament del paquet no tenen sentit, sobretot en un país com Rússia. El més important és triar el vostre ramat!
En la divisió i el separatisme, on es va trobar el creador del "Leviathan", empès per l'oposició, no es pot crear res que valgui la pena. Per disparar una imatge similar a la trama, cal perdre el sentit del temps, l’espai i aïllar-se completament de la realitat als armaris humits de superioritat sonora. On ha anat la sensibilitat del director, que permet al creador mantenir-se per davant de la corba? Les persones per a les quals NO es va filmar la pel·lícula, segons sembla, van mirar la imatge i NO van acceptar, expressant indignació gairebé unànime pel que van veure a la pantalla.
Qui és Leviathan?
Andrei Zvyagintsev es protegeix dels atacs a les seves pel·lícules, no hi veu comentaris constructius, no vol "… sentir-se com un fanal i els crítics, com un gos …" quan van a festivals internacionals de cinema.
Els temps del realisme socialista han caigut en l’oblit, el portador de la cultura d’elit és lliure i orgullós d’ell mateix, perquè rebutja l’ordre rus. Al mateix temps, elimina honestament i moralment una pel·lícula que difama el seu país, en els crèdits de la qual no oblida agrair als representants de la cinquena columna russa el suport informatiu i amable en el treball del guió. Les persones "culturals", amb les quals es va acordar el guió, de les quals es van rebre diners, es van emetre vals per a festivals internacionals de cinema per a una pel·lícula bruta que no van poder comprendre que s'estaven convertint en còmplices d'un delicte contra Rússia.
Per tant, aquí és on s’amaga el Leviatan. No està en el poder corrupte que es mostra a la pel·lícula del mateix nom. El seu hàbitat es troba en un oceà d’oposició a l’estat ressorgit.
“Em preocupa que representants de la intel·lectualitat russa (no tots, però molts), amb plaer o sense, parlin del seu país i de la seva gent coses absolutament horribles que no trobareu en ningú més, ni als britànics ni als francesos., ni els alemanys, ni els espanyols, ni els portuguesos. No ho diran mai sobre els seus . V. Pozner, (d'una entrevista televisiva amb A. Zvyagintsev 2012)
Sorgeix la pregunta: s’adona el director que l’artista té la responsabilitat de l’obra que ha creat, sobretot si se li va proporcionar suport estatal en forma de diners pressupostaris?
El famós guionista i prosista Eduard Volodarsky va escriure sobre això: “La casa d'art russa és la carn del nostre liberalisme. Tant aquests com altres estan preparats per vendre la seva mare per subvencions occidentals i premis del festival. La nostra casa d'art mostra Rússia com un munt de monstres i bestiar, com una terra inútil, freda i ombrívola, inadequada per a la vida de persones lliures. I l'Estat destina els diners dels contribuents a això”.
La premsa ja va informar que el diputat de l'Assemblea Legislativa de Sant Petersburg, Vitaly Milonov, qualificant la pel·lícula de "Leviathan" de caricatura malvada a l'estil de "Charlie Hebdo", va apel·lar al primer ministre de la Federació Russa Dmitry Medvedev amb un proposta de retirar els diners del pressupost assignats per al rodatge d'aquesta pel·lícula ".
En el context de l’enfrontament intensificat, en què Occident es troba en relació amb Rússia des del 2014, amb sancions immerescudes que s’hi van imposar, persecució oberta amb atacs insultants als líders de l’Estat, mentides i distorsió dels fets reals, totes les nominacions i els premis en festivals internacionals de la pel·lícula "Leviathan", denigrant la realitat russa, en relació amb el poble rus i l'estat, semblen una col·laboració oberta.
Els qui van contribuir a la nominació de la pel·lícula d’Andrei Zvyagintsev sobre els "globus daurats" i les "branques de palmera" tenien una intenció ben definida: ajudar a Occident a donar un altre cop dolorós a Rússia. Tot i el "bon" impuls, els jugadors de l'equip d'atacants estrangers, que es van fixar l'objectiu de debilitar el país i llançar-lo al caos, van tornar a tenir sort.
Ells, juntament amb els seus amos de l'altre costat del turó, van tornar a ser una llàstima rialla als ulls del poble rus, que, amb cada proper atac, només es consolida més estretament en suport del poder estatal, de manera tan hipòcrita i inversemblant. representat a la pel·lícula Leviathan d’Andrei Zvyagintsev. I els processos de consolidació que s’estan produint al món rus en els darrers anys ja no es poden aturar ni amb els atacs maliciosos de la pseudo-intel·lectualitat de la cinquena columna, ni amb una altra “obra mestra” com la pel·lícula “Leviathan”. Això es fa especialment notable si tenim en compte la situació des del punt de vista de la psicologia sistema-vectorial de Yuri Burlan. Inscriviu-vos a conferències en línia gratuïtes a l’enllaç:
